الاخ كاتب المقال يؤسفنى ان اقراء ما كتبته من مغالطات وخلط بين امور كثيره كان الهدف منها فقط تشويه العلمانيه - وخاصة عندما تخلطتها ببعض مبادىء هي من صميم اتجاه فلسفى بعيد جدا عن ما يقصد بالعلمانيه
صحيح ان اصل كلمة العلمانيه هي ترجمة ل SECULARISm وهي تعنى الا دينى او دنيوي ولكن فقط فيما يخص تداول بالسياسة او العمل بها لان السياسه شىء متغير بمر السنين واختلاف الازمنه والثقافه والظروف اماما بوبة من 1 ال 10 فهذا لغط من عندك كزياده في فبركة المقصود منها التنديد بالعلمانيه
لقد ضرب لك كاتب المقال الذي تنتقده هنا بمثل اتفاق السقيفه ما حصل فيها والذي يبدوا انك لم تتطلع على ما حصل فيها او انك لم تكن قادرا على استخلاص ماجرى فيها من تنافس بين التيار الدينى المتشدد الذي يمثل على بن ابي طالب وبين التيار الوسطى الذي كان يمثل ابوبكر وعمر وبين الصراع القبلي بين مهاجرين وانصار وبين انصار فيما بينهم وما حدث من تنازع على السلطة وبين ابي سفيان الذي تظاهر بانه يقف الى جانب على وتلك القصة المشهورة التى يقينا انك لم تتطلع على حيثياتها
ان العلمانيه هي خلاص الدول من التخلف والفقر لانها وببساطه تعنى استيعاب جميع التيارات المختلفه سواء بين المذاهب او الديانات اي انها تسمح للكل بان يبقى كما هو ولكن الكل يجب ان يسعى نحو مشاريع التطور والتقدم والعلم والالتفات لها وليس الالتفات الى الصراعات بين العقائد التى تقوض المسيره العلميه النهضويه والتى هي في الاساس خلافات في الفروع وليس في الاصول وكل له اصوله الشرعيه والفقيه في تلك الفروع المختلف عليها وجائت العلمانيه كحل وذلك بان نعذر بعضنا البعض في اختلاف الفروع
ان العلمانيه هي التى سمحت للاسلام بان ينتشر في اوروبا وامريكا وهي من سمح لنا بان نبى المساجد والصوامع التى يرفع فيها الاذان للصلوات الخمس ولولا العلمانيه لما انتشر الاسلام في تلك الدول
نأسف على مثل هذه المقالات التى تنشر فقط لا لسبب جوهر ولكن فقط لمخلفة كاتب آخر حتى ولو على حساب الامانه والتزام

اخي الكاتب ان التمهيد لصناعة مفاهيم سردتها في مقالك وصولا الى هدف معين ونحن على ابواب الانتخابات وتطويع بعض الاغلاط للطعن في اخرين كنت قد حكمت عليهم مسبقا لحرقهم انتخابيا اتخذت نفس اسلوب القيت للتجهيل والاقصاء انت لم تعرف العلمانيه ابدا ماهيتها وهدفها لتلوث المخيخ لديك بتيارات عالية الضجيج هذه الايام امتطت ظهر الاسلام وصولا الى السلطة ويا ليته الاسلام المعتدل انما الاسلام المصنع خصيصا للشرق الاوسط وشمال افريقيا ، وانجررت اخي الكاتب وراء الجهابذة الحذاق الذين هدفهم هذم الاسلام بالاسلاميين انفسهم اسالك بالله ان تتمهل قليلا ودع الذي كرمك الله به من يدلك الى اي النجدين بعد ان تعيد جميع قراءاتك بتان ورويه ، ودكت سليما معافى

قد تجدني مختلف معك كثيرا. لأنني غير مقتنع بان ليبيا دولة مسلمة 100% هذا اذا عرفنا المسلم بمن سلم المسلمون من لسانه و يده. او لنقل الاسلام شكلي في ليبيا لا يقنعني احد بهذه الشكليات كقول ان في ليبيا مليون حافظ للقرآن و لو صدق ذلك لكانت ليبيا جنةو الا دعنا نقول ان من بين الحفظة سراق و مخادعين و زناة و متعاطيين للخمور و المخذرات وووو. و لا يقنعني انه عندما يرتفع الاذان ترى الناس متجهة نحو المساجد، للاسف كثير من الرياء و انا ليبي و عايش في ليبيا و نعرف اهلي و جيراني. أقسم بالله العظيم ان في منطقتي من يقيم الليل سكرا و عربدة في الشارع و يسب الجلالة و عندما يؤذن للفجر أجده في الصفوف الامامية، فما رأيك في هذا؟
ليبيا ليست دولة مسلمة بالمعنى الصحيح و الا لماذا كل هذا التعاطي للمخذرات و كل هذا الكفر؟
الليبي يسرق و يحج و يعتمر و يعتقد ان ذنوبه امتسحت.
الليبي يسرق و يبني مساجد و يظن انه من اهل الجنة.
اكثر شعوب العالم سفرا للجنس و من اجل الزنى هم الليبيين (اذهب الى تونس و مصر).
ربما الليبيين اكثر شعوب العالم فسادا.
الحل ليس في العلمانية او الاسلاموية. الحل في توعية الناس بدينهم و في تعليم صحيح يكون الهدف منه بناء الانسان.
و الحديث يطول
استغفر الله العظيم لي و لكم و اتوب اليه و الله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
لاكسر قلمك ,هذا هو البيان الشافى و الصلاة والسلام على من لانبى بعده سيدنا محمد واله وصحبه و التابعين ونصر الله ثورة 17 فبراير ,

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في الكاتب والله اول مقال محترم شفته على الموقع ونقول معه وبصوت واحد لا للعلمانية والليبرالية نحن
مسلمين وهذه ارض مسلمة والواجب تطبيق الشريعة كما طبقها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضى الله عنهم وقبل ان نلوم الدوله على عدم تطبيقها للشريعه يجب ان نلوم انفسنا هل فعلنا ما امرنا الله به ورسوله لا الاغلبية لم تفعل فالواجب علينا نحن الليبين ان نتبع ديننا ولا نتبع الغرب الكافر الضال الذين والله لا خير فيهم وقد يقول احد ساعدونا في ثورتنا نحب نقوله ساعدونا لاننا عندنا ثروات لا توجد في اى بلد اخر من نفط وغاز و سياحه وجبال وطبيعه واكبر دليل لماذا لم يتدخلوا في سوريا وهى تدك يوميا من قوات الاسد لعنه الله ذلك النصيري الكافر وكل يوم نسمع فشل المفاوضات حول سوريا من اجل ماذا لا نعرف حسبنا الله ونعم الوكيل

ما يهم الان هو من يخدم ليبيا ويحبها اكثر من نفسه ويكون عفيف اليد اما اسلامى علمانى طلبانى هدا ليس موضوعنا بعد هدة الدماء والتضحيات فمن السهل الكلام اين كانو هولاء وقت كان الفرسان فى الساحة يبيعون ارواحهم رخيصة فى سبيل الله والوطن

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسلام دين !!!
فهو ليس بسياسة ولا هو بنظام حكم .
هناك خلط وتخبط بين معنى الأحكام الشرعية في الإسلام وبين أنظمة الحكم والسياسات والقوانين
المؤسف حقاً أن نقرأ الجملة ( مقتبسة من المقالة ) :
(( وشعار العلمانية فى اوربا لقيصر سلطة الدولة ولله سلطة الكنيسة ))
هذا غير صحيح مطلقاً وهذا ليس بشعار ولا معنى له وعلى الكاتب أن يراجع معنى العلمانية .
منذ فجر التاريخ ( الحكم للأقوى وهو قائم إلى اليوم ) !!!! وتتغير سياسة الحاكم ونظام الحكم مع الزمن . ولا مجال لمقارنة الشريعة الإسلامية مع الأنظمة السياسية والاجتماعية الشيء الوحيد الممكن هو مقارنة بعض الأحكام في الإسلام مع بعض الأحكام في الديانة اليهودية ( المسيحية لا يوجد فيها أحكام إلاهية منصوص عليها بل هي امتداد لليهودية )
أبسط وسيلة للاقتناع أن الدين الإسلامي لا ينص لا صراحة ولا بأي وجه من الوجوه على نظام حكم معين أو سياسة معينة ، أن الأحكام الشرعية التي وردت في القرءان الكريم على سبيل المثال ( أحكام الجنايات ، المواريث ، العلاقات الزوجية ، .... الخ ) يستطيع أي مجتمع وأية دولة وأية حكومة أن تأخذ بها إذا وجدتها مناسبة ولا يتطلب ذلك أن تكون الدولة مسلمة ، ولا تصبح مسلمة ، لأن شروط الإسلام ليست في تطبيق الأحكام الشرعية ،، وهذا لا يخفى على أي فرد مسلم وعدم تطبيق حكم شرعي ليس بكفر
في الإسلام أحكام كلية ( كليات ) يستطيع الأخذ بها أي مجتمع من اليابان إلى اليونان ومن أفريقيا إلى أمريكا ومن جميع الناس وهذا لا يتطلب أن تكون أمم مسلمة

لمن يفهم فقط ويتدبر ويتمعن :

( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (سورة آل عمران: 26)

( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ) (سورة الشورى: 8)

( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ) (سورة الزخرف: 33)

اتركوا الناس تختار كيف تحكم ومن تشاء ليحكمها إذا أمكن ذلك وعلى رجال الدين أن يتعلموا الدين أو يتركوا الدين ويتعلموا السياسة

الحمد لله ا لدى جعل فينا من يصدع بالحق ولا يخاف فى الله لومة لائم نعم العلمانية كفر صارخ وصريح لمن له عقل ولب فصيح لان هؤلاء الاشرار يختفون فى رداء الحرية والديمقراطية ويصطادون الناس بفلسفتهم العلمانية والا كيف يفصل الدين عن السياسة والله يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا وهؤلاء العلمانيين لايحبون الدين الاسلامى ولو كانو يحبونه لما فصلوه عن السياسة لان الدين الاسلامى يحرم الخمر وهم يشربونها ويحرم الزنا وهم يزنون ويحرم الكذب وهم يكذبون ويحرم اكل اموال الناس بالباطل وهذا ما اليه يسعون اذا اخذوا الحكم فى ليبيا يريدون من بناتنا ان يخرجن عاريات والخمر يباع فى المحلات ويكثر الربا والزنا باسم الحريات فانتبهو يااخوتى وتمسكو بدينكم ولاتعطوالهؤلاء الاشرار الفرصة وصيحوا فى وجوههم وا اسلاماه وا اسلاماه

( كافة الفصائل والتيارات السياسيه في ليبيا تنادي بالدوله المدنيه الديمقراطيه القائمه علي احترام حقوق الانسان وعلي التعدديه السياسيه وحق المواطنه وسيادة القانون والتداول السلمي للسلطه .
ولكن ما من ديمقراطيه بدون علمانيه لان الدوله الديمقراطيه لايمكن ان تكون دوله دينيه والدوله الدينيه(اي دين كان) لا يمكن ان تكون دوله ديمقراطيه والسبب ان الديمقراطيه تقوم اساسا علي التعدد وتداول السلطه في حين يقوم الدين علي سيادة الصوت الواحد { بمعني سيادة طائفه دينيه معينه داخل الدين الواحد فالدوله الشيعيه تقوم علي سيادة الطائفه الشيعيه قامعة ماسواها داخل نفس الدين وحتي داخل نفس المذهب وكذلك الحال في الدوله السنيه كالسعوديه ومذهبها الوهابي}
وهناك فرق بين الدوله الدينيه والحكومه الدينيه يقصد بالدوله الدينيه الدوله القائمه علي اساس ديني سواء حكمها رجال دين مثلما هو الشأن في ايران وافغانستان ايام طالبان او لم يحكمها رجال دين مثلما هو الامر في السعوديه والباكستان . اما المقصود بالحكومه الدينيه فهو ان يصل حزب ذو توجه ديني الي السلطه ويشكل حكومه وفق مبادئ وقواعد واجراءات ديمقراطيه قائمه علي التعدديه وتداول السلطه وقد يتقاسم السلطه مع احزاب اخري غير دينيه)
من مقال عمر الككلي بعنوان كلنا ليبراليون موقع بلد الطيوب 1�2

شنو الجو ياحسن....اما هدا الكتاب ولا بلاش ..مبن انت مش تكفر ناس !!! واكيد نبي تترشح تو يبان لك ...يامتخلف

يامحترم المسلمين الذين يعيشون في فرنسا العلمانية يعيشون ويمارسون طقوسهم الدينية بكل حرية احسن من المسلمين الذين يعيشون في مكة والمدينة هل يستطيع شيعة السعودية ممارسة طقوسهم الدينية بكل حرية لااظن ذلك الدولة العلمانية يامثقف تحترم اختيارات الانسان الدينية والروحية حتى ولو كانت مختلفة مع الدين الرسمي للدولة العلمانية ان المسلمين الذين يعيشون فى فرنسا يمارسون حقوقهم وطقوسهم الدينية والروحية بكل حرية بل انهم في كثير من الاحيان يتعدون عن حقوق الاخرين من اقفالهم للشوارع يوم الجمعة للصلاة ومع ذلك الشرطة الفرنسية والشعب الفرنسي العظيم يغض النظر على ذلك احتراما لمشاعر المسلمين ودعاة الاسلام ينتشرون في جميع انحاء فرنسا والدول الاوربية لنشر دعوتهم بكل حرية وامان والمواطن الفرنسي له الحرية كل الحرية في اعتناق الاسلام وتكون له جميع حقوق الفرنسين الاخرين وبعدين اصلاح الكنيسة تم عن طريق الرجوع الي الانجيل اي الي النص الذي يقول اعطي للقيصر مالقيصر واعطي لله مالله اي فصل الدين عن السياسة وبعدين تقول هدم كيان الاسرة من يهدم كيان اسرته الذي يتزوج مثنى وثلاثا ورباعا وما ملكت ايمانهم او الذي تزوج بواحدة وحافظ على اسرته من يقدر ان يحافظ على اسرته المتزوج بواحدة او المتزوج بااربعة ان الدين عندما يختلط بالسياسة سيظهر لنا امير مؤمنين والامام قدس الله ظله وقائد القيادة الاسلامية ياخي كفاك من التشويه للحقيقية ان الحياة الروحية الصادقة هي علاقة شخصية بين الانسان وربه لانه وببساطة عندما يحاسب الله الانسان يحاسبه لوحده فقط لاغير يحاسبه عن عمله الشخصي لا عن اعمال الاخرين لن يساءله عن الاخرين يساءله عن اعماله هو اخير اقول لك ان لم تستحي فااكتب ماشئت عاشت ليبيا دولة المواطنة والحقوق والحريات

يامحترم المسلمين الذين يعيشون في فرنسا العلمانية يعيشون ويمارسون طقوسهم الدينية بكل حرية احسن من المسلمين الذين يعيشون في مكة والمدينة هل يستطيع شيعة السعودية ممارسة طقوسهم الدينية بكل حرية لااظن ذلك الدولة العلمانية يامثقف تحترم اختيارات الانسان الدينية والروحية حتى ولو كانت مختلفة مع الدين الرسمي للدولة العلمانية ان المسلمين الذين يعيشون فى فرنسا يمارسون حقوقهم وطقوسهم الدينية والروحية بكل حرية بل انهم في كثير من الاحيان يتعدون عن حقوق الاخرين من اقفالهم للشوارع يوم الجمعة للصلاة ومع ذلك الشرطة الفرنسية والشعب الفرنسي العظيم يغض النظر على ذلك احتراما لمشاعر المسلمين ودعاة الاسلام ينتشرون في جميع انحاء فرنسا والدول الاوربية لنشر دعوتهم بكل حرية وامان والمواطن الفرنسي له الحرية كل الحرية في اعتناق الاسلام وتكون له جميع حقوق الفرنسين الاخرين وبعدين اصلاح الكنيسة تم عن طريق الرجوع الي الانجيل اي الي النص الذي يقول اعطي للقيصر مالقيصر واعطي لله مالله اي فصل الدين عن السياسة وبعدين تقول هدم كيان الاسرة من يهدم كيان اسرته الذي يتزوج مثنى وثلاثا ورباعا وما ملكت ايمانهم او الذي تزوج بواحدة وحافظ على اسرته من يقدر ان يحافظ على اسرته المتزوج بواحدة او المتزوج بااربعة ان الدين عندما يختلط بالسياسة سيظهر لنا امير مؤمنين والامام قدس الله ظله وقائد القيادة الاسلامية ياخي كفاك من التشويه للحقيقية ان الحياة الروحية الصادقة هي علاقة شخصية بين الانسان وربه لانه وببساطة عندما يحاسب الله الانسان يحاسبه لوحده فقط لاغير يحاسبه عن عمله الشخصي لا عن اعمال الاخرين لن يساءله عن الاخرين يساءله عن اعماله هو اخير اقول لك ان لم تستحي فااكتب ماشئت عاشت ليبيا دولة المواطنة والحقوق والحريات

يا حسن يا صادق يا مصراتي ارجوا منك كتابة مقال عن التستر بالدين للوصول للحكم.
اجل كلام زين على العلمانية واظن انها كلمة حق اريد باطل.
انا بما اني من الزنتان اتهمنا بمساندة (العلمانيين)!!! الذين اوجدوهم (الاسلاميين) !!!
البلاد قسمت ياصديقي (تشركت) واحمل المسولية للصلالبة (الاسلاميين والباقي كفرة)
هل تعلم ان في الزنتان اول مجلس شورى ؟ هل تعلم المسيطرون (السلفيين) ونحن اكثر من راضيين عنهم لسبب بسيط لانهم لم يدعوا احتكارهم للدين ودرايتهم وكانت خدماتهم لاهلهم اكثر من نقدهم لخصومهم .
سيدي ابدا لن يضخك علينا اخرى بمقولة ( الكتاب والسنة شريعة المجتمع) لا تقولوها بل افعلوها .
نعم لنحيا السنة كما اتى بها سيد الخلق عليه الصلاة والسلام.
اقيموا لنا الحدود ونقحوا دستورا ومايطابق الشريعة لكن لا تطمعوا في الكراسي (من اول جولة) خلونا انشوفوا ملحكم.

واسفاه على الكاتب، كنت أعتقد للوهلة الأولى أن الكاتب يبتغي الحق باسلوب عقلاني بعيد عن التهويل والتمويه الذي يعتمده السلفيون، فإذا به يستعمل نفس اللغة والاسلوب المحنط الذي يستعمله اقطاب الفكر الديني المتجمد والمتجلد، وهو اسلوب الفزاعة والتهويل والتقوقع. ياسيدي وأنا اقسم لك أني لست علمانيا، وإذا كنت مصر على تصنيفي فأنا مسلم منفتح على الفكر الانساني أخذ منه ما يفيد المسلمين وأترك منه ما يضرهم حسب قدرتي على الفهم، أقول لك ما سقته انت عن العلمانية هو كذب صريح ولا علاقة للعلمانية بالمكيافيلية مثلا، ولكن لكي لا نتوه جميعا في جدل عقيم أطلب من جنابك المحترم أن تكتب مقالا تجيب فيه على السؤال الشهير: لماذا تخلف المسلمون وتقدم غيرهم..؟ أرجوك أن تستخدم لغة علمية دقيقة وواضحة، ودعك من لغة خطب الجمعة المحنطة التي نستمع اليها كل اسبوع في مساجد طرابلس. دعك من لغة العبث عبر تضخيم الحروف وتنغيم بعض الكلمات التي فقدت معناها التي يستخدمها السلفيون ببلاهة لكي يصنعون لنا مسكن مؤقت سرعان ما نفيق منه على مشاكلنا المستعصية. أن تلعن العلمانية وتلعن معها كل تجليات الفكر الانساني لن يقدمك إلى الامام قيد انملة، لكن إعمال العقل ومعالجة القصور في الفكر الاسلامي وتطبيقات هذا الفكر والاستفادة من تجارب الآخرين، هو الكفيل بأن يعالج معضلانك اليومية التي باتت تهدد بأن تحول المسلمين إلى مجرد أرقام وهم فعلا كذلك؛ فأكثر من مليار ونصف انسان لا تكاد مساهمتهم في الحضارة الانسانية تصل إلى مساهمة دولة صغيرة من أربع ملايين هي فنلاندا. يمكنك أن تستخدم من تعابير التهويل ما تشاء، وتستطيع أن تسوق ما يحلوا لك من الآيات والأحاديث الشريفة، وأقوال الصحابة والعلماء، لكنك لا تستطيع أن تنكر حقيقة جوهرية واضحة وصارخة هي أن المسلمين متخلفون ويزدادون تخلفا....!

تحية طيبة
يبدو أن الاخ صاحب المقال لم يقرا في حياته كلمة عن العلمانية,ما ورد في المقال ليس له علاقة بالعلمانية نهائيا.
مع الاحترام

إن الذين قادوا حركات التحرُّر الوطني في شرقي الوطن العربي وغربيه ، لم يكونوا " علمانيين " ، بل كانوا " وطنيين " وأكثرهم كانوا متدينين ، شكري القوتلي وهاشم الأتاسي و سعد الله الجابري ومحمد عزة دروزة وعادل زعيتر ويعقوب فراج ورياض الصلح وأحمد العياشي وناصر الفوَّاز الزعبي وسعيد الصليبي الفواعير وعبد الرحمن إرشيدات وسليمان السودي الروسان وعيسى مدانات وخليل التلهوني ، والعشرات غيرهم من رجالات ( بلاد الشام ) الذين شاركوا في أهم مؤتمر وطني تحرُّري في تاريخ العرب الحديث وهو المؤتمر السوري العام في دمشق في 8 / 3 / 1920 م ، هؤلاء لم يكونوا علمانيين ولا يساريين ، كانوا وطنيين يجمعهم شعار " حب الوطن من الإيمان " ،

وفي مصر لم يكن أحمد عرابي ولا سعد زغلول ولا الشيخ محمد عبده وغيرهم من روَّاد حركة التحرُّر المصرية علمانيين ولا يساريين ، كانوا وطنيين .

قائد الثورة العراقية ضدَّ الإنجليز رشيد عالي الكيلاني لم يكن علمانيا ولا يساريا ، كان وطنيا عراقيا ز

وفي المغرب العربي لم يكن الأمير عبد الكريم الخطابي والأمير عبد القادر الجزائري والأمير إدريس السنوسي والشيخ عمر المختار ومحي الدين القـُـليبي والإمام أحمد المهدي الذين قادوا حركات التحرُّر الوطنية في المغرب والجزائر وليبيا وتونس والسودان علمانيين ، بل كانوا جميعا علماء دين إلى جانب زعاماتهم القبلية ، الحقائق تقول إن العلمانيين لم يكن لهم وجود أصلا في حركات التحرُّر العربي فأنـَّـى وكيف لهم أن يقودوها .؟

قيادات الحركات الجهادية الفلسطينية ، إنتفاضة البراق وثورة 36 وجماعة القسَّـام وجماعة الجهاد المقدَّس من الشيخ فرحان السعدي إلى الشيخ عز الدين القسـَّـام إلى الشيخ حسن سلامة إلى عبد القادر الحسيني وعشرات غيرهم كلهم كانوا مجاهدين متدينين ، لم يكونوا علمانيين أو يساريين.

المصدر : مقالة للأستاذ زياد أبوغنيمة نشرت في 19/1/2012

العلمانية ليست بهذا بالمفهوم فالعلمانية :
1- اساس سياسي انساني بغض النظر عن المعتقد الديني.
2- الكذب و النفاق لا اساس له في التعامل بين البشر فهو منبود من كل الناس الصالحة وفق جميع الاديان.
3- لايستطيع احد الطعن في الاديان السماوية وخاصة الاسلام.

4_ هذا غير صحيح
5- ماهي المصادر لهذا الزعم.
6- ليس بمقدور احد تشويه الحضارة الاسلامية حتى من غير المسلمين.
7- الدعوة الى تحقيق حرية المرأة نادى بها الاسلام . الم تكن المرأة تحارب بجانب اخوها المسلم ام ان بنت الازور لا يوجد مكان لها في هذا الزمن.
8- هذا غير صحيح ونأمل من الكاتب لفادتنا بالمصادر.
9- نأمل من الكاتب كتابة مصادره.

هذة حملة ممنهجه ضد محمود جبريل تستهدف ايقاف اشتياح الرجل للساحة السياسية في ليبيا وعدم القبول بان الرجل لدية ما يقدم للبلاد و افكارة تلقي رواج عند كثير من الليبيين اسلوب رخيص في المنافسة السياسية ولكان في النهاية البقاء للاصلح والشعب الليبي اصبح اكثر وعي ويعرف ما يريد جيدا

سيريحنا كثيرا ان يعطينا دعاة توظيف الدين في الحكم والديمقراطية لو أعطونا مثالا واحدا علي دولة اسلامية تطبق الشريعة وكانت ديمقراطية .
المبدا الاول لهذا النوع من الحكم هو طاعة ولي الامر الذي هو بشر مثلنا وهذا لا يحمينا من النزعة الشخصية والمزاجية في الحكم .
بكل تأكيد ان الحكم بتلك الطريقة كان صالحا فقط عندما كان الرسول حيا فهو صلي الله عليه وسلم كان منزها ومعصوما .. اما غير ذلك فلا .،. لقد سادت الفتنة حتي ايام الصحابة الذين وصل بينهم الخلاف لدرجة أنهم إقتتلو ..
أنا مع الكاتب الذي تنتقده بوجوب عدم توظيف الدين في خدمة فئات تسعي للسلطة وتلبس عباءة الشيوخ..
مثال أخير أسوقه للتدليل علي وجهة نظري وهو ان هؤلاء النفعيين يكفرون ويتقاتلون فيما بينهم فنراهم احزاب تهاجم بعضها بعضا في كل الدول .. ما بين جهادية وسلفية واخوانجية الي غير ذلك من عشرات الفرق. 

اتفق مع السيد مجدي عوض فيما قاله فشماعة العلمانية التي ادخلها ائمة الاخوان في ليبيا لابعاد شخصيات ليبية لها وزنها مثل جبريل والترهوني لغرض ذنئ وهو الحكم وفي اعتقاد منهم ان جبريل سيرشح نفسه للسلطة وعندما وجدوه نظيفا لا شائبة عليه رموه بالباطل هذا هو اسلوب الاخوان وهذا الامر يذكرني بأسلوب الحقير شاكير ولعل كاتب المقال اللاحسن الصادق ضمن هذا المخطط السخيف عموما وضعك ايها الكاتب مقزز كالحركة التي تنهجها .تحياتي للبطل جبريل

والله الاخوان بدو يدرهو في الكبد وهما باسلوبهم الرخيص شن تبو دولة اخوانية ماتحلموش بيها اسلوب رخيص من كاتب وضيع مش عارف منين طلعتوا بيها العلمانية حني ناس نعرفوا شي واحد ليبيا وبس ياااااااااااااااااااخوان عااااااااااشت ليبيا حرة

مجدي عوض جبتها من الاخير .
اما لجبريل فهو مكتسح باذن الله .
والله اني لدي الكثير من الاصدقاء (السلفيين) الذين يرغيون بجبريل لعلمهم من يكون العلماني والوطني والله الموفق .

{{...والا كيف يفصل الدين عن السياسة والله يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا وهؤلاء العلمانيين لايحبون الدين الاسلامى ولو كانو يحبونه لما فصلوه عن السياسة......}}. أنظروا إلى اللغة العلمية الراقية، والحجة المنطقية الواضحة، والبراهين العقلية الدامغة التي ستحل لكم معظلات الحياة عندكم وتصنع منكم شعوبا متقدمة، لافرق بينها وبين ذوات الاربع إلا القدرة على الكلام.

يبدو ان الكاتب مع احترامي يعزف على سيمفونيات مختلفه فتارة يحاول تسويق اشخاص كبضاعة لم تجد لها مشتري وتارة نجده يخلط المفاهيم ويحاول اظهار تيارات وادوات الصراع السياسي كمن يخير غيره بين الكفر والاسلام ... ولا اعتقد ان هذا ينجح لان معتقدات الليبين معروفة وواضحة وشريعة هذا المجتمع هي الاسلام وتدعمها الاعراف والعادات والذي يبدو ان الكاتب اغفله....العلم لايناقض الاسلام بل هو من روافده والاخذ بالاسباب والتدبر والحكمة هي من مبادئ الاسلام وهي اساس الابداع العلمي .... لن يفلح البشر الا بتطبيق الاسلام ولن تبنى ليبيا الا بالعلم............. والله اعلم "العلمانية كما يراها الاسلام"

محمود جبريل سيكتسح الإنتخابات و لو كره الكارهون أولاد الصلابي ( الصلالبة ) لأن القضية ليست تهريج أعلامي و هرطقة سياسية أخوانجية بقدر ما هي مشروع وطني له رؤية واضحة و أهداف شفافة معلنة و أدوات تنفيذ لها خبراء وشرفاء صدقوا الله و الوطن ما عاهدوا عليه. التاريخ و الأيام بيننا و يا ترومي يا نكسر قرنك

يا اخي انت والله ما نك فاهم كلمة لا في الاسلام ولا في العلمانية خاش على الجبل بقادومة كل واحد يدير روحه بتاع ربنا ويجي ينظر ..خلي المسائل الفكريه هادي لاهلها وخليك في السفسف اللي يناسب مستواك ..تحساب غير الواحد يجي على الكي بورد ويطبع اللي يخطر عليه الكلام في هادي المواضيع يبي واحد ثاني ركبته وسط الكتابات وبعدين مش ات تقدم في نفسك عضو المعهد الاوربي ليش لغيتها من صفحتك وعلا تعتز بانك عضو في معهد الكفر ولا المعهد الاوربي قائم على الكتاب والسنة .. ليش انت عضو في المعهد الاوربي للدرسات الانسانيه اللي قائم على نظريات الكفار ..انتو متناقضين مع انفسكم انتم ما قدرتو تطولو لحيكم وتقصرو سراويلكم الا في الدول العلمانيه وياريتهم في الدول العلمانية طاردوكم زي ما طاردكم القذافي كانو فكونا من تخلفكم.

مقالات من هذا النوع الدعائي مع قرب الانتخبات المفروض عدم السماح بها ...اما بالنسبه لكاتب المقال فاقل ما استطيع القول فيه انه و للاسف محدود العقل و التفكير ز منعدم الثقافه ... ونحن نطالب بليبيا دمقراطيه حره يسوده العلم و حريه الاختيار وان يفصل فيها الدين عن الدوله فليبيا للجميع و الدين لله و اقول للكاتب ان يطبق ما يؤمن به في محيط عائلته اما بالنسبه للبيين فهم احرار لكي يختارو ما يشاؤ

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد :
مما قُرأ في هذه الليلة من هذه السورة المباركة وهي[ سورة الأعراف ] قوله تعالى { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ } الآيات .
قوله سبحانه وتعالى { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى } هذا خطاب وخبر من الله سبحانه وتعالى لكل من يسكن قرية أو مدينة أو أي موطن من المواطن ، إخبار منه سبحانه وتعالى أن أهل القرية إذا آمنوا واتقوا الله سبحانه وتعالى فتح عليهم من بركات السماء والأرض مما لا يحتسبوه ، ولذا لا ترون المجتمع الذي خالف شرع الله سبحانه وتعالى وتعدى حدوده لا تراه إلا مجتمعا منحلا منحطا متأخرا إلا من كفر بالله سبحانه وتعالى فكما قال تعالى { لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ{196} مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ } وقد اخبر عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم ( أن الدنيا جنة الكفار وأنها سجن المؤمن ) فما ترونه من هطول أمطار ومن خضرة ومن خيرات في بعض البلدان الكافرة إنما هو استدراج من الله سبحانه وتعالى وهذا هو نعيمهم في الدنيا لكن مآلهم إلى النار – نسأل الله العافية .
{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ }
الإيمان لا يأتي إلا بالأمن ولا يأتي إلا بالخير { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ } ثم قال { وَاتَّقَواْ } ليس المعنى أن تؤمن بالله سبحانه وتعالى وتؤمن بما أمرك به فقط ( لا ) وإنما عليك أمر آخر ويضاف إليك أمر آخر وهو أن تتقي الله سبحانه وتعالى فلا تقع فيما حرمه ، قد يقيم العبد عبادة الله ، يصلي ، يصوم ، يزكي ، وما شابه ذلك من هذه العبادات لكنه لا يتورع عما حرَّم الله سبحانه وتعالى ومن ثَم فإن مثل هذه السيئات قد تُذهب بحسناته ، فكما أن الحسنات تذهب السيئات فكذلك العكس .
{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا }
من حين ما تسمع كلمة [ الفتح ] ألا يشعر قلبك بالراحة ؟ كلمة الفتح تختلف عن كلمة الإغلاق ، فكلمة الفتح تثير في الوجدان سعادة وراحة { لَفَتَحْنَا } في قراءة { لَفَتَّحْنَا } بالتشديد ، بمعنى أن التفتيح يكون أكثر وأكثر وأعظم .
{ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ }
لم يقل [ بركة ] وإنما قال بركات ، من أين ؟ { مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ } إذا حبس الله سبحانه وتعالى بركات الأرض وبركات السماء هَلَك الناس ، انحبس المطر عنا في العام الماضي ما هو حال الناس ؟ غارت العيون وغارت الآبار وقلت المياه ، لولا فضل الله سبحانه وتعالى وهيأ لنا من بركات الأرض وهو هذا [ البترول ] ما نستطيع به بفضل منه سبحانه وتعالى أن تحلى هذه المياه في البحار لولا فضل الله لهلكنا ، تأتينا هذه المياه من خارج المنطقة ، اسألوا المزارعين واسألوا أهل القرى كيف أحوالهم مع هذه المياه ؟ جفَّت الآبار وقلَّت المياه ، الله سبحانه وتعالى سمى المطر رحمة لأن به رحمة للعباد وللدواب وللأرض ، حينما تأتي الرياح ولم تجد أرضا رطبة أرضا مغمورة بالماء تأتي معها بالمكروبات ، بالأوساخ ، لكن حينما تكون الأرض رطبة غنية بالماء فإنها تأتي بالرطوبة ، تأتي بالراحة ، ارتفعت نسبة مرض [ الربو وحساسية الصدر ] في هذه السنة أكثر من السنوات الماضية .
{ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ }
كما قال تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً{2} وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} وقال تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً }الطلاق4 يجد أن أموره كلها ميسرة { فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى }طه123 { مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } النحل97.
{ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ }
تصوروا لو أن بركة الأرض في هذه البلاد اضمحلت وتضاءلت وزالت ، من بركات هذه الأرض التي نعيش عليها [ البترول ] لو غارت آبار البترول ، لو جفت ينابيعه كيف يكون حالنا ؟ أعندنا من القوة والجلد والنشاط ما عند أجدادنا ؟ لا والله ، والله ما عندنا إلا التعب ، ما عندنا إلا الخمول والكسل ، لو قيل لأحدنا هرول دقيقة واحدة أو دقيقتين لمات من تتابع أنفاسه ، فإذا أردتم أن تبقى نعمة الله سبحانه وتعالى عليكم أن تؤمنوا بالله وأن تتقوا الله وأن تأخذوا على أيدي السفهاء من الأولاد ومن النساء وممن ولاكم الله سبحانه وتعالى عليكم أمرهم .
{ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }
ما نزل بلاء إلا بكسبك ( ما نزل بلاء إلا بذنب ) سواء كان هذا الذنب عاما أم خاصا ، لنفتش أنفسنا { فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ }المائدة49 ، ليس بكل ذنوبهم { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الروم41، ما نزل بنا من أمراض مختلفة ، ما حلَّ بالمجتمع من قحط ، من غلاء في الأسعار كل هذا فتنة وابتلاء واختبار من الله سبحانه وتعالى بسبب ذنوبنا ، بل بسبب بعض ذنوبنا من أجل أن نرجع إليه وأن نعود إليه { وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } ، ولذلك يقول سبحانه وتعالى { أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ{45} أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ } في تصرفاتهم يذهبون في الليل أو في النهار في معايشهم في البحث عن أرزاقهم { فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ{46} أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ} أي على تنقص شيئا فشيئا ، وها نحن والله نرى آثاره في مجتمعنا { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ } كل ما مرت سنة تأتي مشكلة ، تأتي معضلة ، نأتي مصيبة ، كل هذه نُذر من الله سبحانه وتعالى { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ } على تنقص – سبحان الله – { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ } لم يأخذهم بغتة وإنما هو رؤوف رحيم يأخذهم شيئا فشيئا لعلهم يتعظوا ، لعلهم أن يتذكروا فإذا لم يتعظوا مع تتابع وتوالي هذه المصائب يدل على أن هناك قسوة وغلظة وغفلة في قلوبهم ، فما مصير هؤلاء إلا أن يأخذهم الله سبحانه وتعالى بعد حين على حين غِرة .
{ أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ }الأعراف97
أن يأتيهم عذاب الله وهم بالليل نائمون ، إما من أمره سبحانه وتعالى جند من جنوده أو أن يسلط الله سبحانه وتعالى عليهم عدوا ، وأنتم تعلمون ما مضى مما يقرب من سبع عشرة سنة أو أكثر ، ماذا حلَّ لبعض البلدان التي تجاورنا ، أتاهم جارهم على حين غِرة وهم نائمون ، سلبت الأموال ، دُمِّرت الممتلكات ، أخذت النساء { أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ } هذا يدل على عظيم قدرة الله ومكر الله سبحانه وتعالى بمن خالف أمره في أي لحظة من اللحظات يمكن أن يأتي أمر الله ثم حينها يندم ابن آدم ولا ينفع الندم .

{ أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ }الأعراف98
قد تَلَهَّوا ولعبوا وذهبوا للبحث عن أرزاقهم أو يلعبون فيما بينهم {أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ } { وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ }الأعراف4 يعني في القيلولة .
{ أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ } ثم قال تعالى
{ أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ }
ترى العبد يذنب ويذنب الذنب تلو الذنب كل هذا أمن من مكر الله سبحانه وتعالى ، لو كان يخشاه ويخشى بطشه ما فعل ذلك ، ولكن ما عاقبة من أمن مكر الله ؟
{ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ }الأعراف99.
يخسرون أنفسهم ، يخسرون حياتهم ، يخسرون النعمة التي بين أيديهم ، ولذلك لو تدفقت النعم على عبد أو تدفقت النعم على مجتمع وهو يعصي الله سبحانه وتعالى فإنما هو استدراج منه ، ولذلك في مسند الإمام أحمد قال عليه الصلاة والسلام ( إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا وهو مقيم على معاصيه فاعلم بأنه استدراج { فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ } نسوا أمر الله { فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ } لم يقل بابا ، ولم يقل من نوع معين ( لا ) فتح الله سبحانه وتعالى عليهم من النعم من جميع أصنافها وأنواعها وأشكالها ، والله إن الإنسان ليخاف ويخشى حينما يأتي إلى بعض المراكز التي تقتض بالمواد الغذائية بمختلف أنواعها وأشكالها هبطت إلينا من كل بلد ومَنْ حولنا يتضوغون جوعا لا يجدون ما يأكلون حتى فتات الخبز لا يجدون ما يأكلونه ، ليتذكر العبد نعمة الله سبحانه وتعالى ، الآن تُبسط إلينا عند الآذان الموائد والأشربة بمختلف أنواعها وأشكالها ، أقول حتى ما غلاء الأسعار ومع قلة الأموال في أيدي الناس إلا أن المجتمع ما زال بخير في الدنيا ، فالنعم بين أيدينا لم نمت جوعا { فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ } أيسون { فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ } هم الذين ظلموا { وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلَـكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }آل عمران117 ، {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }الأنعام45 حَمِد نفسه لأنه سبحانه وتعالى لا يفعل إلا كل خير .
{ أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ }الأعراف99
فهي فرصة لنا لكي نعيد النظر في أحوالنا وفي تصرفاتنا وكلٌ يبدأ بنفسه ، عندنا تقصير ؟ عندنا تقصير ، عندنا تفريط ؟ عندنا تفريط ، والله سبحانه وتعالى ليس بغافل { وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ }إبراهيم42، وأنتم تتذكرون ،وتُعد هذه من النكبات التي لا ينساها أي سعودي في هذا المجتمع وهي نكبة الأسهم ، لما انغرق الناس في الأسهم المحرمة أو المختلطة ما أظن أن أحدا سلم منها ومن أوجاعها ومن آلامها ومن مصيبتها ، ذهبت الأموال مليارات أين ذهبت ؟ الله أعلم إلى أين ذهبت ، لكن هذه أسباب الذنوب { يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ }البقرة276 ، يعني مرت بنا أمور ، الله سبحانه وتعالى لما ذكر المنافقين – ونسأل الله سبحانه وتعالى ألا تنطبق علينا هذه الآية – ماذا قال ؟ { أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ }التوبة126 يعني كم مرت بنا من أزمة ؟ كم مر بنا من حدث ؟ كم جرى في مجتمعنا من وجع ، من ألم ، من مصائب ؟ الآن ترون أن هناك أمراضا متنوعة ، مختلفة ، فتاكة نزلت بالناس ، كانت هناك أمراض نعدها من الأمراض العضال ومع ذلك أصبحت الآن من الأمراض اليسيرة ولذلك إذا قيل فلان من الناس مريض بـ [ السكر أو بالضغط ] أمر طبيعي أصبح أمرا اعتياديا لكن حلَّ بالناس ، الآن أمراض مختلفة في الأشكال ، في الأنواع ( ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى أعلنوا بها إلا ظهرت فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا ) فليبدأ كلٌ منا بنفسه وليحاسب نفسه ولتكن هذه العشر المباركة القادمة صفحة جديدة بيضاء يتعامل فيها العبد مع ربه عز وجل على أحسن أحواله حتى ييسر الله له أمره ، ولن يجد من ربه إلا كل خير ، ولذلك يقول شيخ الإسلام رحمه الله : إذا عمل العبد عملا صالحا فلم يجد له نتيجة وثمرة وسعادة فليعلم أن عمله مدخول ، فإن الرب كريم والله لا يضيع أجر من أحسن عملا ، الله أكرم من عبده ، تصور لو عملت عملا صالحا فنفعه يعود عليك في الدنيا وفي الآخرة .
نسأل الله سبحانه وتعالى أن ييسر أمورنا وأن يردنا إليه ردا جميلا ، وأن يغفر لنا وأن يتقبل منا صيامنا وقيامنا وسائر أعمالنا .
والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد .

بسم الله الرحمن الرحيم: يأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم.
حقيقة أن هناك دائما في عالمنا الاسلامي من يريد القفز عن حقيقة أن الاسلام جاء دين حياة ، أي تحديدا هو بيان للطريقة المثلى التي أراد رب العالمين من المسلمين أن يحيوا بها في كل نواحي حياتهم، والقفز متعمد لغايات كثيرة تختلف باختلاف المصالح، ولكن أهمها إما التبعية للغرب لشدة الإنبهار بما وصل إليه من مدنية مع تجاهل للعيوب والكوارث الانسانية التي خلفتها العلمانية، كوارث اقتصادية واخلاقية وغيرها، وإما الجهل بحقيقة الإسلام لعدم فهم رسالة رب العالمين التي جاء بها سيد المرسلين محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم.
وسواء كان هدا أو داك فالرد هو بقوله سبحانه وتعالى: وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه ومهيمنا عليه، فاحكم بنهم بما أنزلنا إليك ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق، لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. وقوله تعالى: وأن احكم بينهم بما أنزل اللهولا تتبع أهواءهم واحدرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك، فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض دنوبهم، وإن كثيرا من الناس لفاسقون. أفحكم الجاهلية يبغون، ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون. صدق أحكم الحاكمين.
فيا دعاة الديمقرطية والعلمانية يا مسلمين تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم يحكم بها ربنا وربكم لنحظى برضاه ونفوز في الدنيا والاخرة كما وعدنا سبحانه.

لماذا هذا التجني على العلمانية واعتبارها كفر بواح ،أنه تلفيق وزيف يقوم به رجال الدين من أجل إقصاء الطرف الأخر والوصول إلى السلطة لا أعتقد أن هناك دولة علمانية في العالم سنت في دساتيرها وقوانينها نصوصا تحارب الدين وتدعو إلى الفسق والفجور، إذا كانت العلمانية كفر كما يدعي الكاتب فهل الدول العلمانية الآن في الوطن العربي والإسلامي دول كافرة وهل نحن الليبيين كنا كفرة أيام حكم المملكة الليبية والتي سن دستورها وقوانينها على أساس علماني
كان من الأجدى للكاتب أن يعدد لنا ولو دولة واحدة ديمقراطية على مر التاريخ الإسلامي والعربي سادت فيها الحريات وحقوق المواطنة والمشاركة في صنع القرار وتداول السلطة .
على الليبيين أن يختاروا بين أن يكونوا مثل تركيا وماليزيا والإمارات العربية المتحدة وبقية الدول المتقدمة باقتباس دساتيرهم وقوانينهم التي أدت إلى تقدمهم وتطورهم إلى الأحسن وبين أن يكونا مثل الصومال والسودان وإيران والسعودية وأفغانستان بتطبيق مايدعو إليه الكاتب

من حق الكاتب ان يقول مايشاء وان يؤذن في الناس بافكاره
ويستخدم المنهجية التي يشاء ..ولكن ليس من حق الكاتب
ان يستخدم فزاعة التكفير,اما تصدقني او اكفرك.اهمس في أذن الكاتب المحترم بان يجادل بالتي هي احسن,ولينظر ما فعل اسلوبه من ردود فعل سلبية.

ان مثل هذا التطرف والغلو هو ما ينفر الغالم من الاسلام زوالمسلمين في الخارج ، وهو ما ينفر الشباب من الاسلام في الداخل . ان كاتب مثل هذا الهراء المشحون بالجهل وكراهية الاخر هو اخطر على الاسلام من احبار اليهود .. حيث اته بهرائه الطالباني يضع الاسلام والمسلميل في مواجهة عدائية مع العالم كله ومع الحضارة البشرية ومع العصر .. ويسجن الدين الاسلامي في زنزانة مظلمة لا يصل اليها بصيص من ضوء العلم والعقل . وفضلا عن كون هذا الطالباني المتطرف جاهلا بسماحة الاسلام وانفتاحه على افاق العقل والتعاطي مع الاخر .. فهو شخص كذوب ؛ ذلك ان القذافي في بداية عهد الانقلاب كان اسلاميا متعصبا .. فنشر ما سماها المدارس الاسلامية في كل الاحياء والشوارع ، ىوكانت تلك المدارس تحفظ القران وتدرس مناهج دينية صرفة في خط موار لمدارس التعليم العام التي تدرس العلوم الحديثة . وظل الامر على تلك الحال الى ان وقع ما سمي بحدث العمارة عندما قامت مجموعة من خريجي تلك المدارس القرانية بالاضمام الى حركة التمرد المسلح الاسلامية التي قادها احمد حواس . ومن ثم الغى القذافي تلك المدارس وشرع في مطاردة جماعات الاسلام السياسي . لكنه انشأ جمعية الدعوة الاسلامية وانفق مئات الملايين من ثروة الشعب الليبي لبناء الجوامع في كل بقاع العالم . فمعمر القذافي في الواقع لم يكن ابدن ثوريا ولا علمانيا ولا يساريا ولا ليبراليا .. بل كان اسلاميا على طريقته الشاذة المتوافقة مع شخصيته المعقدة المريضة بجنون العظمة . وان كاتب هذا الهراء لا يختلف في شيء عن القذافي من حيث غلو التعصب وشذوذ الشخصية .

بارك الله فيك على المقال.

قال - تعالى -: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُون) [المائدة/50]

قال ابن كثير في تفسيره (ينكر - تعالى - على من خرج عن حكم اللَّه المحكم، المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر، وعدل إلى سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال، بلا مستند من شريعة اللَّه، كما كان أهل الجاهلية يحكمون من الضلالات والجهالات مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم... قال - تعالى -: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ) أي يبتغون ويريدون، وعن حكم اللَّه يعدلون. (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) أي ومن أعدل من اللَّه، في حكمه، لمن عقل عن اللَّه شرعه، وآمن به، وأيقن، وعلم أن اللَّه أحكم الحاكمين، وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها. فإنه - تعالى - هو العالم بكل شيء، القادر على كل شيء، العادل في كل شيء). وقال ابن أبي حاتم... عن الحكم يقول: (من حكم بغير حكم اللَّه، فحكم الجاهلية).... وعن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: «أبغض الناس إلى اللَّه - عز وجل - من يبتغي في الإسلام سنّة الجاهلية».

يامحمود جبريل إن عهد الطغاة قد رحل بدون رجعة،ولاأظن أن المقبور القذافي يختلف عليك في شيئ إلا أنه ديكتاتور جاهل وأنت ديكتاتور متعلم ولا يشك عاقل أن شر الديكتاتورالمتعلم أقبح من الديكتاتورالجاهل،وكل عاقل يعلم أنك قفاز يلبسه أبناء القردة والخنازير من اليهود والنصارى لينشروا نفاياتهم في أتباع محمد عليه الصلاة والسلام،ولكنّ الإسلام قادم، والله متم نوره ولوكره المجرمون،ثم أتساءل لماذا اعتمدت في نشر دينك الوسطي الزعوم على الذين يطبلون للقذافي طيلة أربعين سنة وأدخلتهم في هوة اإتلافك الذي يشبه مسجد الضرار الذي بنوه المنافقون ليصلي فيه النبي_ صلى الله عهليه وسلم_ والله يعلم إنهم لكاذبون، وكذالك الله يعلم إنك لكاذب أنت وأتلافك والله يرعى دينه و حسبنا الله ونعم الوكيل، اللهم اكفنا شر العلمانيين الذين يصدون عن سبيلك ويحكمون غير شرعك، إنك ولي ذالك والقادر عليه