hahahha nakar

نسخه طبق الاصل - يدكرنى بالطاغيه بأيامه الاولى للانقلاب الاسود يتكرر نفس المشهد - الحدر من هولاء والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين

من يكون ناكر هذا هل هو رئيس الدولة واحنا مانعرفش

أتمني ان تكون رئيس ليبيا القادم يا ناكر لانك فعلان من قادة الثوار وشاركت في معارك التحرير ولم تأتي علي ظهر سيارة مصفحة قطرية لطرابلس وتقوم بزيارات للأرامل و الأيتام والعجزة وتدافع عن الثوار دائماً
فربي يوفقك ويرعاك
ليبي وافتخر

عيب عليك ياشيخ الدوكالى اهدا مستواك ...احببناك واحترمناك ولكن للاسف انت الان مثله ولقد قلتها سابقا لمادا تسوق هده الصحيفة هدا المعتوه المتخلف وتلمعه وتنشر اخباره الخارجة فلابد هناك زنتانى نافد وراء دلك واتحداه ادا لم ينشر هدا التعليق كما فعل سابقا

كيف تصبح محبة الرسول صلى الله عليه وسلم حيدة عن دينه وهديه؟!

كيف تصاغرت همم الناس للاشتغال بذكر شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم ومآثره في يوم أو بعض يوم من العام، ثم يُتناسى ويُهجر ذكره سائر العام؟!

ولماذا تنفق الأموال وتسير الجموع إلى مثل هذه المواقف، والمسلمون في كل أرض يذبحون ويتخطفون؟!

أسئلة تطرح نفسها مع كل موسم يتنادى فيه القوم لاحتفال من احتفالاتهم، والتي من أشهرها: الاحتفال بمولد المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي أجروه مجرى الواجبات، حتى أصبح من الشعائر التي يعز عليهم إغفالها أو ترك القيام بها؛ بل حسبوه ديناً لا يرون الحق غيره؛ مع تفريطهم في كثير من فروض الأعيان والكفايات فضلاً عن السنن والمستحبات.

وإنه مع إطلالة كل عام هجري أضحى من الواجب على أهل العلم وطلابه أن يذكروا إخوانهم المسلمين بهذا الأمر الذي لا يعين عليه إلا الله؛ فقد فني عليه الكبير، وكبر عليه الصغير؛ وذلك لأن الذكرى واجبة، نفعت أم لم تنفع، معذرةً إلى الله تعالى، ولعلهم أو بعضهم يتقون.

إن حب الرسول صلى الله عليه وسلم إسلام وإيمان، وبغضه كفر ونفاق؛ بل لا يكتمل إيمان العبد حتى يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من نفسه وولد وماله، كما قال صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه.

وقد بين الله سبحانه وتعالى حقيقة هذه المحبة ودل على علاماتها حيث قال: ((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ))[آل عمران:31] .

والخلاصة:

أن الاحتفال بالمولد من البدع المنكرة التي ليس لها أصل في الشريعة ترجع إليه، وإنما هي مخالفة لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته.

والبدعة مهما عمل الناس بها، ومهما مرَّت عليها الأزمنة والعصور، ومهما عمل بها أو رضي بها من يدَّعي العلم، لا يمكن أن تكون في يوم من الأيام سنَّة يؤجر على فعلها.

والذين يحتفلون بهذه الموالد قد آثروا أقوال علماء الغواية والجهالة على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وإن استشهدوا بهما فهم يؤولون معانيهما على ما يوافق شهواتهم وهوى أنفسهم، ويدلُّ على ذلك تعصبهم لأقوال مشايخهم الذي ضلُّوا وأضلُّوا، ولو كانوا يبحثون عن الحق لسألوا أهل العلم واستفسروا منهم، وفحصوا الأدلة والبراهين، وإذا اتضح لهم الطريق المستقيم اتبعوه، ولكن المكابرة سلاح الجاهل يطعن به نفسه.

وصدق الله العظيم القائل في محكم كتابه: ((وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ * وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ * إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ)) [النور: 47- 52].

والقائل سبحانه وتعالى: ((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً *وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً * فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً *أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً * وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً * فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً)) [النساء: 60 - 65].

والقائل أيضاً في محكم كتابه: ((وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً))[النساء:115].

وهل قام الذين يحتفلون بالموالد بكل تعاليم الإسلام كبيرها وصغيرها من الأركان والفروض والواجبات والسنن حتى يبحثوا عن بدعة حسنة -كما يزعمون- رغبة في زيادة الأجر والثواب من الله؟! الله أكبر!!!

نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق إلى صراطه المستقيم، وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، والله أعلم.

يا ناكر والله إنك ظالم لنفسك ولم تعلم قدر نفسك وإنك تسير على نفس خطوات الطاغية المقبور لأنك جاهل ولكن جهلك جهل مركب فاجاهل يعلم من نفسه انه جاهل ويعترف بجهله ولكنك جاهل وتعتقد في نفسك أنك تعلم وهذا أخطر أنواع الجهل هذا قدرك و أقول لكل صوفي من الصوفية متى كان المقبور الطاغية يمنعكم من إحتفالاتكم التي لم تكن في عهد خير القرون ولكن فعلها البطالون الذين يتاجيرون بالدين فمعمر الطاغية كان أول من يدعم هذه الإحتفالات لأنها مبنية على الجهل والرطبل والمزمار اللهو والغفلة
ياصوفية يا متسلقين إن معمر القردافي كان يحارب السلفيين لأنهم هم من قالوا لا لافكارك الشيطانية
ياصوفية هل قتل منكم فرد واحد في سجن بو سليم

هذه هى بداية تمجيد الاشخاص ....هذه الخطوه الاولى وبعد مده يطلق عليه ملك الملوك حضر الاحتفال النبوى سلطان السلاطين يلقى محاضره فى المرسه الفلانيه وياخذ الراجل مقلب فى روحه ويقتنى صولجان ويلبس تاج ...وحلنى كان عرفت تتفاهم معاه بعدها حسبى الله ونعم الوكيل ياراجل ارجع الى محل تجارتك وريح روحك وربحنا ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه والنبى انشر يا موقع

هذه دعاية انتخابية فجة .. ولا علاقة للمولد الشريف بناكر أو غيره، اسألوه عن البدلة العربية التى يرتديها وكم ثمنها ؟!!! وبعدين الشيخ الوكالى ليس عالما من علماء ليبيا، هو حافظ ومرتل للقرآن الكريم، وكونه وظف لرئاسة اللجنة التسييريرية لجمعية الدعوة الإسلامية، كان أولى به أن يطرد وزير الدفاع من مبنى الجمعة بطريق السوانى التى اغتصبها وزير الدفاع بدوون وجه حق، أو على الأقل طلب من ناكر أن بساعده فى ذلك حتى تتمكن الجمعية من القيام بدورها !!
الله يهدى

ابيات من الشعر يحكي ما في القلب ::
نقلا عن ابو حيدر الليبي
اسمعوا يا آل أبي سفيان ** اللئام الجبناء
أنتم لو هدمتم كل قبر ** من قبور الأولياء
ولو نبشتم كل جسم ** من الأجساد الصلحاء
فان لهم في قلوب** المحبين قبة وولاء
... ولن تمحوا والله ** ذكرى الأولياء
فيا بني عبد الوهاب** الأغبياء الجبناء
صبرا فقد جاء النداء** من الله فتربصوا الجزاء
فاوالله لن تحكمونا** بدين آل سعود الأشقياء
فنحن أبناء الاسمري والزروق** والمختار شيخ الشهداء
وأبناء السنوسي وابنه المهدي** هادي الأجداد والآباء
صبرا بني المصطفي ** وعليا وفاطمة الزهراء
انتم لكم في كل قلب قبرا ** وقبة تعانق السماء
ستبقى ليبيا ارض الإسلام** ومدح المصطفي جد الأتقياء
قم يا شعبنا الثائر المغوار** وطهر بلادك من المتطرفين الجهلاء
وإلا. سوف تبقى ** بلادك مرتعا للغرباء
يا بني عبد الوهاب العملاء** لن تسرقوا منا فرحتنا بالثورة الغراء
لن نعود لقيود ** الظالمين التعساء
ولن يحكمونا والله ** أبناء الطلقاء
يا أولياء الله الأصفياء** ثأركم من ثأر الحسين بكربلاء
يا ناصرين النبي المصطفى** في بنغازي الوفاء
قوموا وجددوا له** النصرة في فبراير الفداء
واحتفلوا بذكر مولده** رغم أنوف المناعين الأشقياء
فقد كان في فبراير النداء** لبيك يا أبا الزهراء
فيا ربي بحق المصطفي ** واله أهل الكساء
انتقم الاولياءك من ** الوهابية الأدعياء

السيد يتجول في طرابلس علي أنه شخصيه مهمة وله صفة رسمية ياناكر ؟أنتهي عهد الرجل الخارق وبدأت تلعب بالنار سيأتي يوم وينتهي صبر أهل طرابلس عليك ارجوا أن تعتبر من ماحدث للطاغية ولاتلعب لعبة علي الحبلين

واضح ياصحيفة الوطن أصبحتم منابر دعاية رخيصة لكل من يدفع ماهكدا أردناكم أن تكونوا لكنكم أبيتم الا أن تكونوا مأجورين وتابعين ومغرضين وغير الكلام هدا مردود عليه سحقا لهدا الاعلام التافه والمأجور نريد ليبيا حرة ومنابر اعلامنا حرة لا تتزلف وتتملق وتفتح أبوابها للأشخاص الدين يسعون للدعاية الى أنفسهم وخدمة مصالحهم الخاصة مهما علت مراتبهم وانما لخدمة قضايا ومشاكل الناس نريدكم أرقى وأكثر ديمقراطية وحضارة لكنكم تأبون الا أن تكونوا تابعين ومأجورين وعبيدا لمن يدفع لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم حفظ الله ليبيا وقدرنا على الوفاء للثورة ودماء شهدائنا وجرحانا الأبرار

لاول مرة ارى الاخ عبدالله ناكر فى مشهد صح وفى صورة مع الشيخ محمد العالم الدوكالى وهدا جيد ياعبدالله .
أعلم ياعبدالله أننا لانحب التكبر واطلاق التصريحات شرقاً وغرباً لان المرحلة حساسة ولاتحتمل مثل هده التصريحات وكن ياعبدالله مع أبناء وطنك ولاتكن عليهم من أجل ليبيا وأعلم ياعبدالله من تواضع لله رفعه
وارجوا أن تستمر مثل هده اللقاءات والمشاهد لانها تبعث برسائل مطمنة مفادها أننا نحن الليبيون على مختلف مشاربنا يد واحدة وقادرون باذن الله على عبور هده المرحلة الدقيقة من تاريخ بلادنا
أخيراً على الرغم من اختلافى أحيانا معك أتمنى لك التوفيق
ولكل الليبين أبناء وطنى كل العام وانتم بخير بمناسبة المولد النبوى الشريف وتذكروا أن لكم فى سيد الكائنات محمد بن عبدالله أسوة حسنة وسيرة عطرة علينا الاقتداء بها

ربما لا نستبق النوايا المبيتة للقاء بعضهم بالشخصيات والرموز الدينية الأعلام، ولكن السعي لتلميع الصورة وكسب ود البسطاء من المشايخ المتدينين للتصويت في صناديق الإقتراع للحزب الجديد الذي أسسه المشبوهون لن تستر معايبهم في تصريحاتهم عن الهيمنة على التشكيلات المسلحة وعدم استجاباتهم للنداءات المتكررة للإنظمام تحت لواء الجيش الوطني والداخلية وإعلان الولاء الكامل للسلطات العليا. فالشعب الليبي لا يمكن أن ينضحك عليه مرتين

علم يا ناكر علمهم كيف ايحققو مستقبلهم

نحييك مرة تانية باستقطابك للمواطنيين وكل عام وانتم بخير

ياناكر اطلع من الموضوغ

لقد كتبت كثيرا عن السيد ناكر وخاطبت السيد الكيب علي وضع حدا لهذا الشخص ولكن في كل مرة اجد الجديد لهذا الشخص وعلية اعتذر في حقة واعترف هنا بانة واثق من نفسة يمشي ملكا .وانني اطالب بان يتولي الناكر الحقيبة التي سلمت للكيب والذي لم يفتحها بعد متخوفا ان تكون ملغمة . فالوزير كفاءة وانا اري حل هذة الحكومة ويكلف ناكر بتشكيل الحكومة الجديدة طالما الكيب نائم. بدر بنغازي

بيصير لنا زى حكايه بورقيبه ....... منى اللى مع ناكر فى الصورة هههه

في هذة الأيام إذا أردت أن تبرئ متهماً شكل له محكمة في الزنتان وإذا أردت أن تخفى الحقيقة شكل لها مجلس عسكري ..

مانيش عارف ناكر هلي يحضر ويستقبل ويصرح
راكم تقولوا مغتاظ مه والله مانعرف لكن بصراحة يذكر فينا بولد الطاغية الساعدي متع كرة كانك تبيه سلفي يجيك وكانك تبيه متع بزنس ياعيني الحصيلة روينه وخلاص .. كانهو صار منها ليبيا تعالوا حاسبوني غير عاد ردو بالكم تصنفوني زلم

وين المجرام عبداللة السنوسي الدي قلت معتقل وسوف نعرض تسجيلة على الاعلام ولا المقارحة صقع عليك يا بن ناكرة،نصيحتى ليك تمشى تفتح محل تصليح التلفزيونات ولاتشوفلاك شلاق ماعاز وترعاهن في حفر الزنتان اصلن هدى صنعتكم من يوم صرتو،،بالة ليبيا تحرارت من راعى ابل بيحكمها راعى ماعاز،طماع ابليس في الجنة يا عبواد

ماشية معاك ياناكر كل مرة تطلع فى مكان ذكرتنى بايام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كل مرة يحط فى مكان جووووو صارلك زى الا كان فى جره وطلع بره

هي الطرحة يانكر باهي اللي بديت تعرف تلبس تكركيييييييييييييييييييير

اقوى متسلق فى ليبيا......................?

معقولة يا صحيفة الوطن ما عندكم شي غير اخبار السيد ناكر رضي الله عنه كل يوم تبجيل وتطبيل يوم ناكر في جولة تفقدية لمدرسة ويوم زيارة اية الله ناكر لدار عجزة ويوم يحضر احتفال المولد الا تتفقون معي بأنكم بهذه الطريقة تصنعون ديكتاتور اخر ارجوكم عودوا الى موضوعيتكم يا وطن

الكثيرون لا يعرفون من هو الدوكالي وماهي حقيقته للامانة انقلها كما هي الدوكالي مثله كغيره من حفظة القرءان يدرسه كغيره من المدرسين بل الكثيرون افضل منه اتقانا وترتيلا ولكن في يوم من الايام مر القذافي على المسجد الذي كان فيه الدوكالي وكان الطلبة يقرءون القرءان فسلم عليهم وكان الدوكالي يطير من الفرح والكلام الذي قاله الدوكالي لم يقله حتى الشعراء وهذا موثق ومصور والله يادوكالي تقرا القرءان تعمل ماتشاء انت من اهل الضلال والنفاق والله لن يغفر لك الله على ما فعلت انت والغرياني الخاين حتى ولو قرأتم القرءان طول الليل والنهار مصيركم جهنم وبئس المصير ياعملاء الكافرين ويا مصاصين دماء الليبيين

اعبودة سلم ولدي ما عادش بتقعد في الحوش كل يوم طالع في مكان؟ وبعدين يا اوليدي ماعادش عرفتك شنو تخدم بالزبط. سلم ولدي شد دكانك ودور رزقك وخلي اندورولك بنت الحلال وبعدين كان خاطرك بتدير نشاط والا حويجة هكي تناسبك عادي مش غلط ولا عيب المهم تكون مناسبة لمؤهلاتك وقدراتك والمهم تفك روحك من جو الشو والمنظرة اللي اتدير فيه بعدين يحسابوك زي معمر وانت عارف الناس خلاص ماعادش طايقة تشوف حتى لمحة من شبح معمر................ انشروا يا صحيفة الوطن والا خايفين من زعل ناكر؟ والله الراجل انا نحترم فيه في عدة جوانب وهو نموذج لنوع من الشباب الليبي العفوي ولكن النقد البناء لازم منه ولازم الجميع يتقبله.
وتقبلوا تحيات امكم الحاجة :)

الله اكبر عليك يا عبد الله ناكر ووفقك الله لم فيه صالح للبلاد والعباد

اللة اكبر ,عاش عبداللة ناكر قائدا ومفكرا وموجها ورمزا وفخرا لهذة الامة الليبية والتي بقيادتة الحكيمة سوف ستسود العالم ويرتفع شأنها الى النجوم.

نصيحة لك ياابن العم من اضواء المناسبات وعدسات التصوير والعماوين الصحفية البراقة ..تارة يصفون زيارتك لدار العجزة ..بأنها غير مسبوقة وتارة يبالغون فى تصريحاتك وهاهم يضعون اسمك عنوانا لاحتفال دينى بذكرى مولد اعظم مخلوقات الله سيدنا وحبيبنا محمد عليه السلام...احترس من الدعاية والتطبيل فأنت ثائر لست فى حاجة لمن يضعك مادة اعلامية قد تكون ضدك مجرد نصيحة ليس الا ...

وين تعليقي يا وطن ام انكم تخافون على مشاعر هذا التكرة

هده البدع سوف تنتهى بادن الله والحق واضح ولكن الجهل عمى القلوب ومن هو القرظاوى قرض الله لسانه واى علم يحمله هدا الرجل بالله عليكم ؟

اطلب من الاخ ناكر الحقيق فى خطف المسنين والمرضى من منازلهم فى بنى غازى اكثر من شهر ونصف من قبل رجال مسلحين وملثمين واهالى المخطوفين لا يعرفون مصيرهم والحكومة ابتداء من عبد الجليل الى رئيس الوزراء الى وزير الداخلية الى وزير الدفاع نائمون وغير مبالين فيا ناكر هل من مجيب

باهي و كان هدا شنو ولاه ناكر باش نعرفو أخباره

الشيخ (موسى ابودينة ) مدير مكتب الشؤن الدينية بالمجلس!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟...

الزعيم عبدالله ناكر يفتتح الزعيم عبدالله ناكر يصرح الزعيم عبدالله ناكر يخطب الزعيم عبدالله يستقبل السفراء الاجانب اذا عبدالله ناكر هو الزعيم الليبي ويبدو انه صار يستمتع بذلك وهذه بداية مولد الدكتاتور الجديد وعودة الدكتاتورية

الأخ المعلم والمفكر والرعيم العقيد عبد الله ناكر قائد ثورة الفاتح من فبراير العظيم وامام المسلمين وملك ملوك افريقيا وعميد الحكام العرب ومحرر الانسانية ومفجر عصر الجماهير والصقر الوحيد و.........الخ يالها من مهزلة ورب الكعبة يبدو اننا نحن الليبيين من يصنع الطواغيت لتحكمنا بالحديد والنار نحن نحتاج لثورة ضد انفسنا وليست ضد الطواغيت

يا عليك حالة وخلاص, وشن يكون هالناكر إللي تحطولنا في اخباره وتبّونا انتبّعوها

عيب ياجماعة الشيخ اوباما صاحبكم ماعزمتوشي تو يزعل..وبعدين باهي اللي حضر ناكر والا لصارت كارثة لان بلا ناكر معادش في شي يصير يالله عليك نكته وخلاص بس ان شاء الله غير ماجاهم محشش.تشنو ناكر حضر والا ماحضر كيفه كيف غيرة.والدوكالي يدعو إلى الحوار بين أبناء الوطن الواحد والدين الواحد وإلى نبذ التعصب والغلو..هههه جت متاخرة ياشيخنا وين كنت ايام تفتن فيهم. وقال نكير تمكن الليبيون من ممارسة شعائرهم الدينية دون خوف من اللجان الثورية ومن أجهزة النظام المقبور القمعية...وقبل ماكناش نحتفل والا شنو؟واللي كان قبل خايف معناها ابصر شن داير من فالطة.وقال عدم حاجة الليبيين إلى استيراد الفتاوى ولا المشايخ.القرضاوي زعمه مش مستورد؟!!!اضحكوا على المظاحك هذي فرصتكم ليبيا قتلتوا رجالها وزيطوا فيها.

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد التحية
الي موقع صحيفة الوطن الليبية هذة رسالة الي الاخ عبد الله ناكر واتسال لماذا لاتشكل قوة لحماية المقابر ؟؟ وتقول نبد التعصب فهل هناك تعصب اكثر من نبش القبور وحرق العظام ؟
انني متابع دائم لكم وبصراحة موقعكم يقدم خدمة اخبارية كبيرة للقاري العربي علي شبكة الانترنت وارسل لكم بمقال نشر لي في مختلف مواقع الانترنت الاخبارية وصفحات الفيس بوك وعدد كبير من المدونات الاخبارية ولمعرفة التفاصيل ضع مقالي في محرك البحث قوقل بعنوان ( لاول مرة : نبش قبر والد القذافي وابنه سيف العرب بقلم اسعد ابوقيلة ) وسوف تظهر لك نتائج البحث لمقالي منشور في مختلف مواقع الانترنت ,,ارجو النشر جزاكم الله خيرأ.

عنوان الخبر .

لاول مرة : نبش قبر والد القذافي وابنه سيف العرب وقبور المجاهدين والشهداء الليبيين ضد الاستعمار الايطالي والعدو الصهيوني .
تفاصيل .
قال اسعد امبية ابوقيلة صحفي وكاتب ليبي مستقل في تصريحات صحافية كانت لي زيارات عديدة لمقبرة شهداء الهاني بطرابلس وكان ابرزها سنة 2008 للمشاركة في تشيع رفات الشهداء الليبيين الثلاثة وهم علي نويضة وخالد المعلول وسعيد عريبي وهم اعضاء بحركة اللجان الثورية النضالية التي اسسها معمر القذافي لتحرير فلسطين وهولآء الشهداء كانوا في صفوف حزب الله وهم امتداد لقوافل الشهداء الذين قدمهم الشعب الليبي منذ نكبة احتلال فلسطين عام 48 وتم تبادل رفاتهم بين حزب الله والعدو الاسرائيلي,وقد كنت من ضمن الذين تحدثوا في مراسم تشيع الشهداء بمقبرة شهداء ألهاني , واذكر إنني قلت في كلمتي إننا نحن العرب اذا لم نتحد فلن نهزم العدو الاسرائيلي وسوف ياتي الموساد يوماً ما لنبش قبورنا وقبور هولآء الشهداء الذين نقف إمامهم اليوم وكانت وسائل الإعلام الليبية والتلفزيون الليبي يغطي مراسم تشيع الشهداء الثلاثة.
وفي تصريحاته اضاف ابوقيلة , "بالفعل حدث ما توقعت منذ 5سنوات , ليبيا الجديدة اليوم هي هدم الأضرحة والقباب المبنية على قبور الشهداء والصالحين ونبش القبور والاضرحه وحرق عظام ألموتي مستمرة في ليبيا وهذا يحدث لاول مرة في تاريخ ليبيا منذ سقوط نظام الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي وهذه ظاهرة غريبة علي الشعب الليبي , وكل يوم نسمع خبر جديد عن هدم مقبرة ونبش قبور وحرق العظام من مجموعات ليبية مسلحة مجهولة.
واضاف اسعد ابوقيلة في تصريحاته" لقد تحدثت عن نبش قبور اسرة القذافي وحرق عظام والدته بعد أسابيع قليلة من مقتل القذافي ونجله المعتصم بعد أسرهما على قيد الحياة والتنكيل بهما , هناك اخبار جديدة نكشفها لاول مرة يتنقالها الوسط الليبي منذ يومين بقيام مجموعة مجهولة بالدخول الي مقبرة شهداء الهاني في العاصمة الليبية طرابلس في محاولة نبش قبر والد القذافي المتوفي منذ سنوات طويلة وابن القذافي سيف العرب الذي قتل مؤخرأ مع عدد من أحفاد القذافي بواسطة قصف طائرات حلف الناتو لمنزله في طرابلس ومحاولة العبث بقبور المجاهدين الليبيين ضد الاستعمار الايطالي وقبور الذين شاركو في معارك تحرير فلسطين ضد العدو الاسرائيلي .
وختم اسعد ابوقيلة تصريحاته الخاصة بقوله إن عمليات نبش القبور أصبحت تطال كل الأضرحة والقبور الليبية بعد ان تم نبش كل قبور أسرة القذافي , حيث تفيد مصادر إعلامية للثوار بنبش جثمان مؤسس الحركة السنوسية المهدي السنوسي في زاوية التاج في مدينة الكُفرة وهو والد الملك إدريس السنوسى ملك ليبيا الذي اطاح به القذافي اثر ثورة شعبية ليبية.
الجدير بالذكر ان نظام الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي سقط بفعل ثورة السابع عشر من فبراير وبمساعدة كبيرة وقوية من حلف الناتو الذي قتل القذافي بطريقة غير مباشرة عندما قصف رتل سيارات القذافي بمدينة سرت في ساحة المعركة يوم الخميس في حوالي الساعة (06:30 صباحا بتوقيت جرينتش) بواسطة طائرة بريديتور أمريكية بدون طيار وطائرة «الميراج» الفرنسية مما مكن الثوار من الإمساك بالقذافي وقتله بالرصاص والتمثيل بجثته ودفنه هو ورفاقه في مكان مجهول .
اسعد امبية ابوقيلة البوسيفي
صحفي وكاتب ليبي مستقل
qwertyuio217@yahoo.com
تفاصيل اكثر علي مدون الحق للكاتب اسعد ابوقيله
http://asade2008.tadwena.com
ملاحضة هامة يمكن تصفح المقال بالضغط علي الرابط او وضع عنوان المقال في محركات البحث مثل قوقل وياهو .
مقالات واخبار سابقة .

بقلم( اسعد امبية ابو قيلة صحفي وكاتب ليبي مستقل )
لاول مرة : نبش قبر والد القذافي وابنه سيف العرب وقبور المجاهدين والشهداء الليبيين ضد الاستعمار الايطالي والعدو الصهيوني
http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2012/02/03/244929.html

بقلم( اسعد امبية ابو قيلة صحفي وكاتب ليبي مستقل )
معلومات تكشف لاول مرة:القذافي ولد في جهنم ومات في الجنة الخضراء
http://www.alwatanvoice.com/arabic/n...29/242898.html

كل سنة وانتم ب1000 خير

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد التحية
الي موقع صحيفة الوطن الليبية هذة رسالة الي الاخ عبد الله ناكر واتسال لماذا لاتشكل قوة لحماية المقابر ؟؟ وتقول نبد التعصب فهل هناك تعصب اكثر من نبش القبور وحرق العظام ؟
انني متابع دائم لكم وبصراحة موقعكم يقدم خدمة اخبارية كبيرة للقاري العربي علي شبكة الانترنت وارسل لكم بمقال نشر لي في مختلف مواقع الانترنت الاخبارية وصفحات الفيس بوك وعدد كبير من المدونات الاخبارية ولمعرفة التفاصيل ضع مقالي في محرك البحث قوقل بعنوان ( لاول مرة : نبش قبر والد القذافي وابنه سيف العرب بقلم اسعد ابوقيلة ) وسوف تظهر لك نتائج البحث لمقالي منشور في مختلف مواقع الانترنت ,,ارجو النشر جزاكم الله خيرأ.

عنوان الخبر .

لاول مرة : نبش قبر والد القذافي وابنه سيف العرب وقبور المجاهدين والشهداء الليبيين ضد الاستعمار الايطالي والعدو الصهيوني .
تفاصيل .
قال اسعد امبية ابوقيلة صحفي وكاتب ليبي مستقل في تصريحات صحافية كانت لي زيارات عديدة لمقبرة شهداء الهاني بطرابلس وكان ابرزها سنة 2008 للمشاركة في تشيع رفات الشهداء الليبيين الثلاثة وهم علي نويضة وخالد المعلول وسعيد عريبي وهم اعضاء بحركة اللجان الثورية النضالية التي اسسها معمر القذافي لتحرير فلسطين وهولآء الشهداء كانوا في صفوف حزب الله وهم امتداد لقوافل الشهداء الذين قدمهم الشعب الليبي منذ نكبة احتلال فلسطين عام 48 وتم تبادل رفاتهم بين حزب الله والعدو الاسرائيلي,وقد كنت من ضمن الذين تحدثوا في مراسم تشيع الشهداء بمقبرة شهداء ألهاني , واذكر إنني قلت في كلمتي إننا نحن العرب اذا لم نتحد فلن نهزم العدو الاسرائيلي وسوف ياتي الموساد يوماً ما لنبش قبورنا وقبور هولآء الشهداء الذين نقف إمامهم اليوم وكانت وسائل الإعلام الليبية والتلفزيون الليبي يغطي مراسم تشيع الشهداء الثلاثة.
وفي تصريحاته اضاف ابوقيلة , "بالفعل حدث ما توقعت منذ 5سنوات , ليبيا الجديدة اليوم هي هدم الأضرحة والقباب المبنية على قبور الشهداء والصالحين ونبش القبور والاضرحه وحرق عظام ألموتي مستمرة في ليبيا وهذا يحدث لاول مرة في تاريخ ليبيا منذ سقوط نظام الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي وهذه ظاهرة غريبة علي الشعب الليبي , وكل يوم نسمع خبر جديد عن هدم مقبرة ونبش قبور وحرق العظام من مجموعات ليبية مسلحة مجهولة.
واضاف اسعد ابوقيلة في تصريحاته" لقد تحدثت عن نبش قبور اسرة القذافي وحرق عظام والدته بعد أسابيع قليلة من مقتل القذافي ونجله المعتصم بعد أسرهما على قيد الحياة والتنكيل بهما , هناك اخبار جديدة نكشفها لاول مرة يتنقالها الوسط الليبي منذ يومين بقيام مجموعة مجهولة بالدخول الي مقبرة شهداء الهاني في العاصمة الليبية طرابلس في محاولة نبش قبر والد القذافي المتوفي منذ سنوات طويلة وابن القذافي سيف العرب الذي قتل مؤخرأ مع عدد من أحفاد القذافي بواسطة قصف طائرات حلف الناتو لمنزله في طرابلس ومحاولة العبث بقبور المجاهدين الليبيين ضد الاستعمار الايطالي وقبور الذين شاركو في معارك تحرير فلسطين ضد العدو الاسرائيلي .
وختم اسعد ابوقيلة تصريحاته الخاصة بقوله إن عمليات نبش القبور أصبحت تطال كل الأضرحة والقبور الليبية بعد ان تم نبش كل قبور أسرة القذافي , حيث تفيد مصادر إعلامية للثوار بنبش جثمان مؤسس الحركة السنوسية المهدي السنوسي في زاوية التاج في مدينة الكُفرة وهو والد الملك إدريس السنوسى ملك ليبيا الذي اطاح به القذافي اثر ثورة شعبية ليبية.
الجدير بالذكر ان نظام الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي سقط بفعل ثورة السابع عشر من فبراير وبمساعدة كبيرة وقوية من حلف الناتو الذي قتل القذافي بطريقة غير مباشرة عندما قصف رتل سيارات القذافي بمدينة سرت في ساحة المعركة يوم الخميس في حوالي الساعة (06:30 صباحا بتوقيت جرينتش) بواسطة طائرة بريديتور أمريكية بدون طيار وطائرة «الميراج» الفرنسية مما مكن الثوار من الإمساك بالقذافي وقتله بالرصاص والتمثيل بجثته ودفنه هو ورفاقه في مكان مجهول .
اسعد امبية ابوقيلة البوسيفي
صحفي وكاتب ليبي مستقل
qwertyuio217@yahoo.com
تفاصيل اكثر علي مدون الحق للكاتب اسعد ابوقيله
http://asade2008.tadwena.com
ملاحضة هامة يمكن تصفح المقال بالضغط علي الرابط او وضع عنوان المقال في محركات البحث مثل قوقل وياهو .
مقالات واخبار سابقة .

بقلم( اسعد امبية ابو قيلة صحفي وكاتب ليبي مستقل )
لاول مرة : نبش قبر والد القذافي وابنه سيف العرب وقبور المجاهدين والشهداء الليبيين ضد الاستعمار الايطالي والعدو الصهيوني
http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/2012/02/03/244929.html

بقلم( اسعد امبية ابو قيلة صحفي وكاتب ليبي مستقل )
معلومات تكشف لاول مرة:القذافي ولد في جهنم ومات في الجنة الخضراء
http://www.alwatanvoice.com/arabic/n...29/242898.html

علم يا ناكر علمنا بيش نحقق مستقبلنا
زيد تحدى زيد يا ناكر يا سيد
ما اصح الله وجهك وما ابرد خليقت ها الحصله
جو المقبور بالضبط!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قول باهي يجيك الشاهي اللي قادر علي شي دائرة الصبر ياليبيا

زعمه حضر (( الشيخ حمد بن خليفه )) !!!
أين هو لم نره ولماذا لم يتم دعوته أو على أقل تقدير ذكره وتكريمه ؟؟
قال تعالى {{ولا تبخسو الناس أشيائهم}} أليس هو أحد المشائخ اللذين ساهمو في إنتصار ثورتكم و إلا بعد دار فيكم الخير خلاص بتنكروه حتى هو زيه زي غيره . لك الله ياحمد

ماهي الصفة الشرعية لناكر ولماذا لاينظم الي الجيش الوطني اذا هو مؤمن ويحب ليبيا ولماذا في هذا الاجتماع الديني لم يصرح اي من الشيوخ باالحق ؟؟؟

وخيره نا كر مدام الراجل يحلم ان يكون قائدا للثورة حتى معمر كان يحضر في الاحتفالات الدينية وخاصة المولد وكان الشيخ الدوكالي هو هو نفس اللقطة نفس الجملة نفس البيان ..الله الله على المبادي من رجال الدين بالامس حرج الشيخ الوكالي لما زروه الشباب في جامع مولاي محمد وسمعت بيه صفية فاعادته الي المسجد اماما ونائبا للاوقاف وما روحش لين ركب كامري صفار وكل سفرة لافريقيا كان يدلح في 4000دولار خلي البعثاث ..عيب والله عيب من مازال يصدقكم ..من مازال يصلي وراكم الا اللي زيكم ..خلاص هوينا ناكر حطوه ملك .. ونسيتوا برقية عهد ووفاء لناكر محرر الانسانية وامام المسلمين ..هذا انتم تقروا في القرأن وتعرفوا المنافقين وشنوا ربي بشرهم ..يا شيوخ النيتوا والسلطة....!!!!!

انى خاطرى نبى نعرف حاجة وحدة بس ، علاش هدا الاهتمام بناكر يا صحيفة الوطن ،،،، مرة زار مدرسة... مرة دار عجزة .... شكلكم تبو ا تعليقات هلبة ، ولا......؟

وبنقول على حاجة تانية انهم قالو :(تمكن الليبيون من ممارسة شعائرهم الدينية دون خوف من اللجان الثورية )
صار هما يتعبدو لله بهذا الاحتفال ،، اهو طلع حق ربى... ،
رب يهدينا وخلاص ..... راهو اللى اديروا فيه مادراش حد زمان ايام الخلفاء والتابعين يعنى حتى بعد مائة سنة من وفاته صلى الله عليه وسلم .هذا شى جديد واللى مش مصدق يبحث فى التاريخ .

بعد الصلاة عالنبي..
الشيخ حمد طلع من المولد بلا حمص .
خخخ ، حول خلي نتلوح نضحك

الشعب الليبي قرر عدم تنصيب افاق جديد عليه ليجضر المرالد و يحاول اقناع الليبيين بشصيتحه علي انه قائد لا و لف لا يا ناكر المعروف ارجع لعملك لان البلطجه انتهي عصرها و لم تعد سلعه مقبوله المستقبل للعلم و لبس للبلطجه حتي وان كانت لديك درجه علميه فلن تكون مقبولا لانك فارغ المضمون و ستكشف لك الايام بانك كنت تلهث وراء سراب,,,,,,,,,,,,,,,,,؟

معقولة يا شيخ الدوكالى تجتمع مع ناكر وانت تعرف بان الناكر هذا مغتصب جزء من مقر الجمعية ويحاول ان يستحود على جزء اخر وتعرف بان الناكر هذا هو ممن ساهموا من الزنتان فى ان يستولى جويلى الوزير المؤقت ونحمد الله ان مؤقت ساعدوه وساهموا معه فى الاستيلاء على مقر الجمعية وانت تعلم بان الناكر فتح مركز تدريب للمليشبة المسلحة التابع له بمقر كلية الدعوة وهذا كله سبب فى تاخير عمل الجمعية وهى التى تدعو للاسلام وهى حرمتها وقف

الاخوة بالصحيفة السلام عليكم ورحمة الله نتمنى ان تتقبلوا ملاحضتى بصدر رحب لقد لاحظت وغيرى على ماعتقد الاهتمام بعبد الله ناكر فانتم صحيفة اسمها الوطن الليبية فيجب ان نبتعد على تعظيم الاشخاص فماذا يعنى ذهابه للصلاة العيد او المولد النبوى الشريف فليبيا بحاجة للتغطية والمتابعة للاشياء التى تنفع الوطن والمواطن بالله عليكم كفى تمجيد حتى لايولد معمر اخر واخر

( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )
صلى عليك الله يا علم الهدى واستبشرت بقدومك الأيامُ
هتفت لك الأرواح من أشواقها وازينت بحديثك الأقلامُ
ما أحسن الاسم والمسمَّى ، وهو النبي العظيم في سورة عمّ ، إذا ذكرته هلت الدموع السواكب ، وإذا تذكرته أقبلت الذكريات من كل جانب .
وكنت إذا ما اشتدّ بي الشوق والجوى وكادت عرى الصبر الجميل تفصمُ
أُعلِّل نفسي بالتلاقي وقربه وأوهمها لكنّها تتــوهـــم

بارك الله فيكم اهالي مدينة طرابلس العاصمة الشريفة.

يا صحيفة الوطن الليبية يا من تدعين الانحياز للوطن وتتبعين مبدا الحياد هدا تطبيل وتزمير واضح لهدا الشخص اللدى اعتقد جازما ان اغلب الليبيين يرون فيه شخص سلطوى دكتاتور وايضا جاهل بابسط قواعد السياسة تحوالون تلميع هدا الشخص وتسوقون لفكرة مايسمى بمجلس توار طرابلس هدا كيان غير شرعى فمن اين لكيان غير شرعى ان يفتتح مكاتب شوون دينية وان يوفد اناس للعلاج و و و اتقو الله وابتعدو عن القبلية وانا متاكد من ان من يفعل هدا شخص محسوب على قبيلة الناكر واتحداكم ان تقولو العكس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحية والسلام
اللهم صلي وسلم وبارك على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
كل عام وجميع المسلمين بخير بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف أعاده الله على أمة الاسلام بالخير واليمن والبركات.
اللهم ارحم واغفر لجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
اللهم احفظ البلاد والعباد من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

مثل شجر الصبار وين ماترميه يعيش

السلام عليكم
يامشايخ ليبيا دعكم من النكره ناكر هدا ودكروا قول الله ( خدا العفو وامر بالمعروف وعرض عن الجاهلين

تي وباهي يعني وكان احتفل بالمولد؟؟؟ هالشخصية المهمة بيش انتبعوها شني ادّير ووين تمشي؟؟؟ بالله عليكم ساد من جو التمجيد والتفخيم,, 42 سنة ونحنا انمجدوا في القدافي نحسابوا روحنا منحصلوا منّا شيء وفي النهاية..................... الكل يعرفها

اللهم تكون النوياء صافية وشريفة للوطن فقط للوطن وبدون اجندة موضوعة مسبقا كانت داخلية او خارجية لا تصب فى مصلحة ليبيا والله مانى عارف ليش منيش مستريح لهاناكر ولكن نحن امة تحكم بالظاهر حتى يثبت العكس نحن نتابع ياناكر ونراقب والشعب سوف يحاسب كل من يلعب او يتصنع او يتملق ويخادع فاالطاغية ليس عليكم ببعيد فاعتبرو يااولى االالباب ...فما على الرسول الاالبلاغ وعاشت ليبيا حرة

ناكر يحلم بمنصب رفيع بعد الانتخابات,,,وصحيفة الوطن الليبية مهتمة بتزين صورتة....

ماشاللة على ليبيا الجديدة

شن قصة ناكر نبو نعرفوها با جريدة الوطن الليبية شن هو الي دارا زايد ناكر امتاعكم ما عاد فية شخص مع ليبيا خلاص جيبولنا معمر و خلاص

شرعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف:
• الاحتفالُ بالمولد : تعبيرٌ عن الفرح بِرَسول الله صلى الله عليه وَسَلَّم:إنَّ الفرح بِهِ صلَّى الله عليه وسلّم مطلوب بأمر القرآن في قَولِه تَعَالى: "قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ، فَبِذَلكَ فَلْيَفْرَحُوا". فاللهُ تَعَالَى أَمَرَنَا أنْ نَفْرَح بالرحمة، والنبي صلّى الله عليه وسلّم الفضلُ الأكبرُ والرَحْمَةُ الأعظمُ على الإطلاقِ، قال الله تعالى: "وَمَا أَرسَلْنَاكَ إلاَّ رَحمةً للعَالمينَ"
• الاحتفال بالمولد : تعظيمٌ لشعائر الله, يقول الله تعالى: "ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ. والشَّعائر: جمع شعيرة ِبـمَعْنَى مَشعَرَة وهي المعلم الواضح، وتطلق هذه الكلمة على "مناسك الحج" أي معالمه بما عينه الله. فالشارع أمرنا بتَعظيم البيت الحرام، وبناء المساجد، وتعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيره، ولم يأمرنا بعبادة الكعبة، ولا بعبادة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا بعبادة المساجد، ولا بعبادة أصحابه. كما يُعَدُّ تعظيمُ الُمصْحَفِ، والتذلُّلِ للأبوين والمؤمنين من شعائر الله وليس ذلك عبادةً لهم. وقال الإمام الفخر الرازي: "الأصلُ في الشَّعائِر الأَعلامُ التي بـهَا يُعرفُ الشيء ويكون وسيلةً إلى رحمة الله تعالى؛ فتعظيمُ شعائر الله تعالى أنْ يُعتقدَ أنَّ طاعةَ الله تعالى في التقرّب بـها، فإنَّ تعظيمها مِن أَفعال ذَوي تَقوَى القُلوب"
• الاحتفال بالمولد : مناسبةٌ للصَّلاةِ على النبيّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
فَفِي إقامةِ ذكْرَى مَولدِ النَّبي صلى الله عليه وَسَلَّم مَا يَحثُّ عَلَى الثَّناءِ والصلاة عليه وهو واجبٌ أمَرَنَا الله تعالى بِه، قال تعالى: "إنَّ اللهَ وَمَلاَئكتَهُ يُصَلُونَ عَلَى النَّبي، يَا أَيّهَا الذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيه وَسَلِّمُوا تَسْليمًا". فَمُجرَّدُ الاجتماعِ وَذكرِ النَّبي صلّى الله عليه وسلّم يَجعلنَا نُثْنِي وَنُصلِّي عَلَيهِ.
• يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى : "قَدْ يُثاب بعض الناس على فعل المولد، وكذلك مَا يُحْدِثُهُ بَعضُ النَّاس إمَّا مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما مَحبَّةً للنبي صلّى الله عليه وسلّم وتعظيمًا له، والله قد يُثيبهم على هذه المحبَّة والاجتهاد، لاَ عَلَى البِدَعِ. (...). واعلم أنَّ منَ الأعمَال مَا يَكونُ فيه خيرٌ لاشتماله على أنواعٍ من المََشرُوعِ، وفيه أيضاً شرٌّ من بدعة وَغيرها فَيكون ذلك العملُ شراً بالنسبة إلى الإعراض عن الدين بالكُليَّةِ كَحَالِ المنافقين والفاسقين. (...) فتَعظيم المولد واتخاذه موسماً قد يفعله بعضُ الناس وَيكون له فيه أجرٌ عظيمٌ لحسنِ قَصدهِ وَتَعْظِيمِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليه وسلّم كما قدمته لك أنه يحسن من بعض الناس ما يستقبح من المؤمن المسدد، ولهذا قيل للإمام أحمد عن بعض الأمراء إنه أَنفقَ على مصحف ألف دينار ونحو ذلك فقال: دعه فهذا أفضل ما أنفق فيه الذهب، أو كما قال، مع أنَّ مذهبَه أنَّ زَخرفةَ المصاحف مكروهةٌ، وَقد تأوَّلَ بعضُ الأصحاب أنَّه أنفقها في تجديد الورق والخط، وليس مقصود الإمام أحمد هذا وإنما قصده أنَّ هذا العمل فيه مصلحة وفيه أيضاً مَفسدَةٌ كُرهَ لأجلها.
• يقول الإمام مُتَولِّي الشَّعرَاويّ رحمه الله تعالى: "إذَا كانَ بنُو البَشرِ فَرحينَ بمجيئه لهذا العالمِ، وكذلك المخلوقات الجامدة فرحةً لمولده وكلُّ النباتات فرحةً لمولده وكلُّ الحيوانات فرحةً لمولده، وكلُّ الجنِّ فرحةً لمولده، فلماذا تمنعونا من الفرح بمولده. الأدلَّة على أنَّ الاحتفالَ بالمولد النبوي جائز أثرُ الاحتفال بالمولد على الكفار، إنَّ الابتهاجَ والاحتفال بيوم مولد النبي يعودُ بفائدة، بفضل الله ورحمته، حتى على الكافرين"
• ليسَ كلُّ مَا لمْ يَفعله السَّلفُ ولم يَكن في الصدر الأولِ فهو بدعةٌ منكرةٌ، يَحرمُ فعلهَا، وَيَجبُ الإنكار عليها، بل يَجبُ أنْ يُعرضَ الأمرُ المُحدَثُ عَلى أدلِّةِ الشرع، فَمَا كانَ فيه مصلحةٌ فهو واجبٌ، وَمَا كانَ فيه محرّمٌ فهو محرّمٌ، وَمَا كانَ فيه مكروهٌ فهو مَكروهٌ، وَمَا كانَ فيه مباحٌ فهو مباحٌ، وَمَا كانَ فيه مندوبٌ فهو مندوبٌ. وقسّم العلماء البدعة إلى خمسة أقسام: واجبة كالردِّ على المُلحدينَ وتعلّم النَّحوِ والبَلاَغَةِ. ومندوبةٌ كإحداث المدارس والأذان على المنارات. ومكروهة كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف. ومباحة كاستعمال الهاتفِ، والتوسّع في المأكل والمشرب. ومحرَّمة كالزيادةً في الدِّين (مثلاً صلاة الظهر خمس أو ثلاث ركعات) ولم تشملهُ أدلَّة الشرع العامة وليس فيه مصلحةٌ شرعيةٌ. فليست كل بدعة محرّمة، ولو كان كذلك لحَرُم جمعُ أبي بكر وعمر وزيد رضي الله عنهم القرآنَ وكَتبُهُ في المصاحف خوفاً على ضياعه بِمَوتِ الصحابة القُرَّاء رضي الله عنهم، ولحَرُمَ جمعُ عمر رضي الله عنه النَّاس على إمامٍ واحد في صلاة القيام مع قوله "نعمت البدعة هذه"، ولَحَرُمَ التصنيف في جميع العلوم النافعة. ومن هُنَا قَيَّدَ العلماءُ رضي الله عنهم حديث "كلُّ بدعةٍ ضلالةٍ" بالبدعة السيئة، ويصرّح بـهذا القيد ما وقع من أكابر الصحابة والتابعين من المحدثات التي لم تكن في زمنه صلّى الله عليه وسلّم. وَلَقَدْ أحْدَثَ المسلمونَ مَسَائلَ كثيرةً لم يفعلها السلف مثْلَ جمعِ الناس على إمامٍ واحدٍ في آخر الليل لأداء صلاةِ التَّهجدِ بعد صلاة التراويح، وختمِ المصحف فيها وقراءة دعاء ختم القرآن وخطبة الإمام ليلة سبع وعشرين في صلاة التَّهجّد. فكلُّ هَذَا لم يفعله النبي صلّى الله عليه وَسلّمَ وَلا أحدٌ من السَّلف فهل يكون فعلنا له بدعة ؟ فالاحتفال بالمولد وإن لم يكن في عهده صلّى الله عليه وسلّم فهو بدعة، ولكنها حسنة لاندراجها تحت الأدلة الشرعية، والقواعد الكلية، باعتبار صورتِـهَا العامَّةِ لاَ باعتِبَارِ أفرادها الموجودةِ في العهد النبوي. وكلُّ ما لم يكن في الصدر الأول بصورتِـهِ العامَّةِ، لكنْ أفرادُهُ موجودةٌ يكون مطلوباً شرعاً، لأن ما تركّب من المشروع فهو مشروعٌ. وكلُّ خير تشمله الأدلة الشرعية ولم يُقصدْ بإحداثه مخالفةُ الشَّريعةِ ولم يَشتمل على مُنكرٍ فهو من الدّين. قالَ عليه الصلاة والسلام: "مَنْ سنّ في الإسلام سُنَّةً حسنةً فعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتب له مثلُ أجرِ مَن عمل بِـهَا ولاَ يَنْقُصُ مِنْ أجورِهِمْ شَيءٌ".

• دَرَجَ السَّلفُ الصَّالـحُ، مُنذُ القرن الرابع والخامس، على الاحتفال بمولد الرسول الأعظم صلوات الله عليه وسلامه بإحياء ليلة المولد بشتَّى أنواع العبادات مِنْ إطعام الطَّعام وتلاوة القرآن والأذكار وإنشاد الأشعار والمدائح في رسول الله عليه الصلاة والسلام، كما نصَّ علىَ ذلك المؤرخونَ مثل ابنِ الجوزي وابن كثير، وابن دحية الأندلسي، وابن حجر، وجلال الدين السيوطي رحمهم الله تعالى. فالمولد أمرٌ استحسنه العلماء والمسلمون في جميع البلاد، وجرى به العمل في كل صَقْعٍ فَهو مطلوب شرعاً للقاعدة الشرعية الواردة في حَدِيثِ ابنِ مَسعُودٍ رَضي الله عنه الموقوفِ :"مَا رَآهُ المُسلِمونَ حَسَناً فَهوَ عِندَ اللهِ حسنٌ، وَمَا رَآهُ المُسلمونَ قَبيحاً فَهوَ عندَ اللهِ قَبيحٌ" وَاعتمَادًا على هَذِهِ الأدلَّة والنُّصوصِ، نَسْتَنتجُ جوازَ الاحتفالِ بالمولدِ النبويِّ الشَّريفِ وجوازَ الاجتماعِ لسماع سيرتِهِ والصَّلاةِ والسَّلامِ عَليه وسماعِ المَدَائِح التي تُقَال في حَقِّهِ، وَإطعامِ الطَّعَامِ وَإدخَال السُّرور على قُلوبِ المؤمنينَ. فمولدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وَسلَّمَ طاعةٌ لمَا فيهِ منَ الاحتفاء بِقَدْرِه صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسلَّمَ، وذكرِ شَمَائلِهِ الشَّريفةِ، وسَرْدِ سِيرتِه نَثْراً أو شِعْراً، وَغَرْسِ مَحبَّتِهِ وَإجلالِهِ في قلوب المسلمين، والدعوة إلى الاقْتِدَاءِ بِهِ.

اقترح ان يتم اعتمادالعلامه عبدالله ناكر مفتي للديار الليبيه ونخاف ان السنه الجايه يقوم بالفتوى بعدم جوز صام رمضان لانا الواضحان عبدالله ناكر عند طموح وقد يتقد طموحه ويبني لنا مكه في ليبيا توفير لنا واقترح ان تكون في الزنتان

الى رقم 12 حتى انت يا عبد تتكلم على اسيادك يا وبار النخل يا مصنن يا شنفاك وليت راجل وتتطاول على من كان يبيع فيك ويشري

الاخ الراجل عبدالله ناكر هو مواطن ليبي وهو رجل شجاع بكل ماتحمل الكلمة من معنى لانه على الاقل قاوم الطاغية المقبور القذافى ولم يذهب الى باب العزيزية ويرقص فيه بينما ابناء ليبيا الاشراف يذبحون ويقتلون .ويكفى ان عبدالله ناكر سجل له التاريخ دخوله طرابلس وكان من الفاتحين وقد ساهم فى التحرر من نظام الطاغية .اقول هذا الكلام لانى اشم رائحة الطحالب العفنة من خلال التعليقات السخيفة التى تهاجم عبدالله ناكر وتترك جرذان الطابور الخامس عملاء القذافى المقبور وذلك لانهم تعودو الانبطاح والتطبيل والتزمير .واخير ا ..عبدالله ناكر صقع عليكم ياطحالب

ياالوطن الليبية ردوا بالك من اسعد بو قيلة تبيع الطاغي ,,,
بالله ليش ناشريله هالتعليق بس

اتقو الله في لحوم العلما كلا ناكر يكفي اسمة والي طلعو بعد التحرير عليهم ان يذهبو الى مدنهم ويتركو العاصمة وكذالك اشباه الثوار من داخل العاصمة (من انتم عفون اين كنتم )ردو لعملكم بلش تسلق او تشبه بالثوار او من قبل كنتو تشيلو في اصور الطغية اوترقصو في باب البار

يجب لايستغل الدين من قبل اشخاص والدي يظهر ويتحدث لايمثل الا نفسه فقط لان هناك رب عادل وقائم علي شؤون العباد

أن الاحتفال بي المولد أنما هو بدعة لانه لم يحتفل به الصحابة ولا التابعين .... ولكن الطرق الصوفية هي التي تاخذ منه احتفالية وهذا امر منهي عنه ...
فارجاءٍ الرجوع الي السلف الصالح ,,,,,
لان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ...

رسالة الي مفتي ليبيا الاخ/ الصادق الغرياني.....

نامل منك توضيح موضوع الاحتفال بالمولد النبوي .... حلال - حرام - مكروه - بدعة حسنة - بدعة سيئة- مجاز - غير مجاز - الخ...........
أفيدونة افادكم الله

والله كان السيد ناكر يريد أن يحسن صورته أول حاجه ايديرها ايسلم السلاح وايحل مايسمى بمجلس ثوار طرابلس ويفك روحه من التصريحات اللى ملهاش لزمه أيضا رتل الحراسات الى ديما وراه والله شى عجيب
الكلام ليه ولى غيره من أمراء الكتائب الدين عجبهم وضعهم ايضا الكلام موجه لبلحاج

ياوطن الليبية وين تعليقى ..راهو نخبر ناكر حفظه الله

ياناكر يبدو ان هناك من يحاول تلميعك وتقديمك لنا على انك البطل القادم وما محاولات هذه الصحيفة الا تاكيد على هذاالاعتقاد ..اننا فى بنغازى نعتبرك مجرد نكرة لامعنى لها فانت من صائدى الفرص فالثوار الحقيقيين هم الذين اشعلوها نارا حارقة على الطاغى ونظامه المنهار وقدمو ارواحهم الطاهرة الزكية امام كتيبة الفضيل وفى شوارع بنغازى واعلم انهم لو كانو يعلمون ان امثالك سيصعد على جماجمهم لالحقوك بالطاغية غير ماسوف عليك .لهذا اتمنى ان تمعن التفكير وان تصل الى حقيقة مفادها ان دماء الثوار خاصة التى نزفت على اعتاب كتيبة الفضيل فى بنغازى ليست راضية على هذه الاجندة التى تحاول تنفيذها فلو كنت ثائرا حقا دع السلاح وانزل من هذا البرج العاجى الذى صنعنه لنفسك من دماء الشهداء الابرار من كل انحاء ليبيا فنحن فى بنغازى نحمل فى قلوبنا حبا لايوصف لابطال الزنتان ورجالها الاشاوس وليس لصائدى الفرص امثالك فاذا كان لديك قليل من حياء فاهجر العمل السياسي ودع الامور لاهلها وكفى مهازل واخطاء صرنا جميعا ندفع ثمنها بتاخر نهضة دولتنا الفتية التى لاتريد الا ان يبتعد عنها المتسلقين والمنتفعين امثالك فكن محترما وارحل بهدؤ

سبحانه الله فيه شيوخ يقولوا ان الاحتفال بمولد الرسول صلي الله عليه وسلم بدعة ويجي توا الشيخ الدوكالي ويقول لا مش بدعة معرفناش لمن نسمعوا ونتبعوا وبعدين نبوا نعرفوا الدوكالي ماشي علي اي مذهب والا خلاص كل واحد ايدير اللي يحلاله والله عجب دنيا اتشوف فيها كل شيئ وبعدين ناكر يقول ان القرضاوي صاحب فضل في الثورة وهو اللي حمله الشيخ عبدالرحمن السديسي ذنب الليبيين اللي ماتوا في الثورة وبعدين القرضاوي محذرين منه العلماء وقالوا القرضاوي اقرضه قرضا لانه تعامل مع الاسرائيليين وصافحهم ودد لهم واتخذهم اولياء عجب والله عجب

الى من يدعون فتح وتحرير طرابلس كفى كذب وخداع ناكر وغيره دخلوا طرابلس بعد ان حررها اولادها وان شاهدة من سكان المنصورة ومن اين لك الجبة الطرابلسية ارجوك احترم جهادك ان كان جهادك لوجه اله ودع الجيش الوطنى يتشكل ودعنا نحن سكان طرابلس نرتاح من اصوات الرصاص والخوف على بناتنا واشدد على هذة الكلمة وايضا على اولادنا من رصاصة طائشة او زنتانى يحلم ان يملك طرابس

والله انك علم يا ناكر ربي يحفضك والي الامام يا بطل

ياناكر الحقيقة متقوليش وينه عبدالله السنوسي الي قلت شديته وهو عندي في مكان سري وتحت التحقيق
ليش الكذب والسخافات الزايدة وشد حوشك خيرلك فدينا راهو مصدقيتك على المحك كان ماجبتش السنوسي في الاغلام فوراً ,, مطيحها ليبيا مسكينة في الكذابين من القذافي وبرة

تكبيررر

الى رقم 6 المتواضع

بكل تواضع عندما تفسر الايات وفق ما يراه البعظ او وفق مايراه اهل الوهابية او السلفية هدا يعنى ان الاعجاز فى القراءن قد انتهى فلا تفترى علينا

الى الرقم (10) صاحب (كلمة حق )حتى لاننسى ان صاحب كلمة حق هو الله سبحانه وتعالى او واوحى الى رسوله الكريم دين الحق باذنه والحق احق ان يتبع واقول ان الحق لايتبع الرجال بل انما الرجال يتبعون الحق ويسعون لطلبه ويعملون بما فيه وانت تقول انك صاحب حق و شعر هو فى الحقيقة بغض لاهل الاسلام وان اولياء الله هم اهل الاسلام وليسو امثلك من الحاقدين ونسال الله الهداية لى ولك

الى رقم 78و 76 اولا بخصوص ما صرح به ناكر فى ذلك الوقت بخصوص عبد الله السنوسى فقد علقت فى حينها على التصريح وتحديت ناكر بان يخرج عبد الله السنوسى الى الاعلام ولو لمرة واحدة وقلت اذا فعلا تم القبض على عبد الله السنوسى فانه الان فى يد المخابرات الاميركيةلان ما يملكه السنوسى من معلومات ليس عن ليبيا فقط وانما عن دول كثيرة ومنظمات وجماعات كان تتعامل معها المخابرات الليبية فى دول كثيرة من العالم وهذا يهم الاميركان والانجليز والفرنسيس فلن يدعو السنوسى فى يد ناكر فلسنا بمغفلين حتى نصدق مثل هذه الترهات فهناك امور فى ليبيا لايملكها لا ناكر ولاغيره اما العاصمة طرابلس فقد حررها ابنائها من الداخل اولا فهم اول من ثار فى طرابلس نصرة لبنغازى وهم من جاهدوا وتحملوا المصاعب والاعتقال وماكان دور البقية الا المساندة والمساعدة فطرابلس ساهم فى تحريرها الكثير من الثوار من عدة مدن ومناطق فهناك من عاد الى مدينته كثوار المنطقة الشرقية وهناك من ظل سعيا للسيطرة والتسلط فليخرج الجميع من العاصمة فهى عاصمتنا ولنا جميعا وليظل فيها الجيش الوطنى والشرطة فالفضل فى تحريرها لثوارها من الداخل

المتتبع للمشهد الليبى السياسى يلاحظ ان هناك هجوم قوى وممنهج على المهندس ناكر من اطراف عدة وبالذات اذا طرح موضوع يختص به ويلاحظ ايضا ان هناك اشخاص مجندون وبالعشرات للدخول على المواقع والهجوم وبشدة على ناكر وان تعليقاتهم تتشابه واكاذيبهم واضحة وهم منظمون تنظيما خطير وهم على استعداد فى اى لحظة للدخول فى معارك اعلامية ضد كل ما له علاقة بالسيد ناكر وان اعداءه كثر واشهرهم عبد الحكيم بالحاج والاخوان المسلمين وراقصى بار العزيزية وازلام الطاغية فارجو ا ان تدعموه وان تقفوا بجانبه واطلب منه ان ينتبه لهولاء الاعداء ويخطط للهجوم ولا يبقى فى خط الدفاع

لن اناقش شرعية فعل الإحتفال من حيث كونه بدعة أو سنة فلأمر متروك للعلماء فهم أهل الفصل ، ولكن و أنا أقرأ المقال شدنــــى أمران ، الأول شخصية ناكر الهوائية المترنحة بين الفعل والقول فتارة تراه يتحدث دون أن يلقي للكلام بالا وتارة يفعل الفعل دون ان يحسب له حسابا ، أما الشخص الثاني فهو موسى أبو دينة" مدير مكتب الشؤون الدينية بالمجلس فهذا والله شاهد علي ما أقول كيف تكون له هذه الصفة وهو الذي بلأمس القريب كأن علي منبر مسجد التوبة بغوط الشعال يقول ما يقول حتي ان احد الحاضرين بأحد الخطب قاطعه في مجمل كلامه عن الثوار وقصة ولي المر التي لا أظن انه فهم معناها علي حقيقته ، وها نحن نراه يحمل صفة لا يحق له حملها لقلة درايته بهذا فهو متخصص بلألكترونات ، وأقواله أيام الأحداث تدل عن جهله بأمور الشؤون الدينيه . فسبحان من غير ناكر وسبحان من غير موسي .

الحكم البين للاحتفال بالمولد أنه بدعة محدثة ماأنزل الله بها من سلطان والذي عنده علم بخلافه فليأتنا به (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) وهو حرام لاسباب الاتية: 1-لان النبي صلي الله عليه و سلم لم يفعله لا هو ولأحد من أصحابه ولا التابعين ولا التابعين لهم بإحسان بل استحدث في عهد الدولة الفاطمية،والقرون الثلاثة المفضلة منه برآء 2-لأن الله جل وعلا قد أكمل الدين(اليوم أكملت لكم دينكم) ورسوله صلي الله عليه وسلم بلغ البلاغ المبين ومن زعم أنه بدعة حسنة فالامام مالك يرد عليه قال رحمه الله:(من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة،فقد زعم أن محمداً خان الرسالة لأن الله يقول:(اليوم أكملت لكم دينكم)،فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً 3-العبادات كلها توقيفية فلا يجوز لأحد أن يشرع للناس إلا ماشرعه الله (قل آلله آّذن لكم أم علي الله تفترون) 4-لأنه فيه تشبه بأهل الكتاب اللذين امرنا بمخالفتهم 5-شرع لنا من الاعياد الفطر والاضحي وعيدنا الاسبوعي الا وهو الجمعة 6-لأن فيه مخالفة لأمر النبي صلي الله عليه وسلم الذي يقول:(إياكم ومحدثات الامور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ويقول بأبي هو وامي صلي الله عليه و سلم:(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) والادلة كثيرة في النهي عن البدع والآحداث في الدين وصلي الله وسلم علي نبينا محمد

صدقاني ان كلاكما مقنع. و يلمس عين الحقيقة.
المشكلة ليست نحتفل او لا نحتفل. للعلم: اذا لم نحتفل فشبابنا سيحتفلون بالكرسمس، لانهم سيشعرون بالنقص. و اذا احتفلنا، بالامس رأينا قطع من الاشجار تباع لتعلق عليها الدنادش و لتخفى وراءها الهدايا. و يوما ما ستظهر علينا الجوارب و سانتا كلوز وووو
بلاد الغرب عندهم اشجار زيادة في الغابات، اما أوخيينك في ليبيا يوم ما بيولوا على الزيتون و بيحولوا الصحراء الى ما هو اصحر منها
و العائلات اللي كانت تشتكي من قلة اليد و من المصارف اليوم تشتري لصغارها في الخط و لوح
روسنا انتفخت من طق طر بق طرطر طربق
يا عالم يا هووووه هذا دين و الا بدعة؟
زمان كنا نشكوا من الساعدي و خوته اللي يبزنسوا في الالعاب النارية و الناس تبيع فيها بالدرقة
و اليوم كميات رهيبة و على عينك يا تاجر
أرجوكم
نبوا ميلود فيه عصيدة فقط و فيه لقاءات في الجامع لقراءة القرآن و التسبيح و التذكير بسيرة رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم
هل هذا الطلب ممكن؟
و الله و رسوله اعلم

يا ناس قولولي متى د خل الاسلام عبدالله ناكر بدا يدخل المساجد مش عيب عليك يا شيخ الدوالي توقف بجانب ناكر يا شيخ ناكر تصليح الغسالات يراعى فيك وانت مسطور والله عبدالله ناكر يقلد في الطاغين في جميع تصرفاته حتي يقول شرعية الثوره تخولني نتحد اى اجراء في اي جهه عامة بالله عليكم مش كان الطاغين يقول فيها ليبيا عليها السلام بوجود مثل هادو الاشخاص وشكرا

الاخ ناكر رجل وطني شجاع حارب القدافي مند 16فبراير في جميع معارك الجبل من معبر دهيبه حتى القواليش وصرمان وصبراته وزواره وتحرير طرابلس ولي يقول طرابلس حررها اهلها بالله يجاوبني واحد منهم ليش ماحرروهاش منذ 16 فبراير وانتضروا حتى 20 اغسطس يعني 6 اشهر يراجوا في ثوار الجبل والزنتان بالذات وسؤال ثاني ليش ثوار طرابلس وجماعة بالحاج هربوا لتونس ودخلوا من معبر دهيبه الي فتحه ناكر وجماعته باش نزلوا لطرابلس مع الزنتان حتقولوا القدافي كان قوي ومسيطر والحقيقه القدافي طاح في يوم واحد في طرابلس يافضيحتكم وسؤال ثالت ليش القدافي كان يتغوث ويبكي للزنتان باش يرجعوا وبعتلهم وفود وناس بلا حساب وماحاولس يوصل في شرفهم زي مناطق هلبه من الاخر زي ماقال زعيمكم القدافي ناكر دافع ثمن بقائه في طرابلس وبلاش فلسفه وضحك مضايع انتا وياه

أبو قيلة يبدو أن الله اقال قيلته فجاءت أخباره كلها عرجاء

ماهده الاكاديب ياابا قيلة مقالكم هدا ملىء بالمغالطات والاكاديب والشائعات والتى لاتستحق منا حتى الرد عليها من أنت من اى كوكب انت هل أنت من كوكب الارض أن كنت من كوكب الارض فعلى الارض حقيقة واحدة ووحيدة وهى أن ثورة السابع عشر من فبراير أنتصرت وبقوة شبابها على الظلم والطغيان أما عن ايهامك للناس بان القذافى مات فى ساحة المعركة فهو مات بعد اخراجه باكياً من أنبوب لتصريف المياه كان مختيئاً فيه فلا تصوره لنا وكانه زعيم أو فارس واليوتيوب ملىء باللقطات التى تؤكد هده الحقيقة فاختر منها ما تشاء.. ..... لتعرف ماهكذا تموت الفرسان

الى الواهمون والذين بعبادة الطواغيت يتشبتدون اليهم واليهم وحدهم أقوال أن بلادى ليبيا لن يحكمها الطواغيت مجدد اً وهده وصية شهداءنا التى نحفظها عن ظهر قلب
السؤال الان من هو طاغوت ليبيا ؟
الطاغوت الدى قال لنا أنا معمر القذافى انا المجد ونسى أو تناسى أو هكدا خيل اليه نسى أن المجد لله وحده ومااشبه طاغوتكم يا أبا قيلة بفرعون حين إستحف قومه فقال أنا ربكم الاعلى
ياأيها الواهمون أن ليبيا لن يحكمها ألا الدستور والذى سيطرح للنقاش والتعديل وسيصوت عليه كل الليبيين على أختلاف مشاربهم الدستور الذى ينظم علاقة الحاكم بالحكوم والدى تتداول فيه السلطة سلمياً وبشكل انسابى سلسل لا أن تورث الشعوب كالغنم لدابيحها

تحية لناكر لانه زنتانى ولعنت الله على من كتب سطر يسى الى هذا الرجل علما باننى لااعرفه ولكن لشدة الاهتمام بتحركات ناكر جعلتنى احبه.وتحية لصاحب التعليق رقم 88 لانه قال الحقيقة اما المهزومين وشاكلتهم فتبا لهم ولمقالاتهم .
غلق معبر راس اجدير لم ينال اهتمام هولاء المرضى لان ناكر كان موضوع اهم فيحيا ناكر

يا عبدالله المنكر انت من وباي صفه ومن نصبك حتى تضع نفسك في هده المواضع اخرج من جلباب الثعالب وارجع لحقيقتك وريح روحك

ردا على الطرابلسية 76 اقول لك الطرابلسية الحرة بنت كوشة الصفار وباب عكارة وانت الا واحدة من راقصات باب العزيزية ولو كنت طرابلسية لما ذكرتى مدينة بذاتها ام انتم اصحاب ال 500 دينار على الكتيب الزنتان اكبر من تذكرها احدى غانيات العائلة القذافية

والله ثم والله وتالله أقرأ ماتكتبون والقلب يتقطع على غربة الدين الذي صرنا اليه ولا حول ولا قوة الا بالله
الله المستعان مالكم كيف تحكمون
اقول للدين يقولون معاش عرفنا ممن نأخد واحد يقول بدعة والتاني يقول سنة فأقول للك من باب النصيحة أيوه الأخوة الكرام
لقد وجهنا الله تعالى عند الأختلاف والنزاع أن يرجعو ويردوا ما ختلفو فيه الى كتاب الله والى سنة رسوله
صلى الله عليه وسلمفقال أعز من فائل(وأذا تنازعتم في شئ فردوه الى الله ورسوله ان كنتم تؤمنون بالله
واليوم الخر ذالك خير واحسن تأويلا)
فيا أخوتي الرد هنا الذي ذكره الله تعالى في هذه الأية المقصود به الرد الى كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
فبحث العلماء في كتاب الله فلم يجدوا ولا دليل واحد ولا نصف دليل يدل على مشروعية الأحتفال البتة فمالكم كيف تحكمون ونقول لمن يقول بمشرعية الأحتفال فوالله لن يأتي بشئ ولا شي في كتاب ربنا يدل على هذا والدين نصوص من كتاب الله ومن السنة فنقول لهم (قل هاتو برهانكم أن كنتم صادقين)
وأما من يستشهد بقول الله تعالى(قل بفضل الله ورحمتهفبذالك فليفرحو) سبحان االه أتفسر القرأن برأيك أتق الله الا تخشى من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قال في القرأن برأيه فليتبوء مقعده من النار) أأنت أعلم من عمر بن الخطاب الذي فسر الأية بأن الرحمة هنا هي القرأن والمر يطول في بيان السبب الذي ذكر فيه عمر بن الخطاب هذا الكلام
والأية التانية الت اتيتى بها مستدل بها على مشروعية الأحتفال فهي فرية ناجمة من الجهل بمعاني الكتاب وهي( ومن يعظم شعائر الله) فمعنى هذا أن الصحابة رضوان الله عليهم لا يعظمون شعائر الله كما تعظمها انت فلم يثبت ولو واحد منهم انه احتفل بمولده فهذا كلام باطل سامحك الله
واما والرد الى رسوله فمعناه الى سنته فأتو بدليل واحد على هذا ولن ثم لن ثمن لن يجدوا الى ذاللك سبيل
وما عندهم الأ الهوى والعناد وحب البدع التى والله هي مردودة على أهله والتي واله سيندمون أشد الندم من مات على ذاللك يوم القيامة حينما يرد من على حوض أشرف الخلق الذي من شرب من شربة لم يظمأ بعدها حين يقال له جرا أبتداعه في دين الله ما ليس منه بعدآ بعدا وسحقأ سحقا
فياشباب استيقضوا من هذه الغفلة ألا تحبون الناصحين أبحثو اعن الحق بأنفسكم أقرءو كتب السنة الأوئل وخذا المسائل بأدلتها وأياكم وتحكيم العقول في أمور الدين فالدين نصوص الكتاب والسنة ليس رأي فلان او علان أعرفو الحق تعرفو أهله وفي الختام أنقل لكم كلام احد ائمة المالكية الأعلام وغيره كثير ممن قالو بتحريم وبدعية الأحتفاليقول ابن الحاج المالكي في المدخل2/16-17: ( العجب العجيب كيف يعملون المولد بالأغاني والفرح والسرور لأجل مولده صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر وهو صلى الله عليه وسلم انتقل فيه إلى كرامة ربّه عزوجل وفُجعت الأمة وأصيبت بمصاب عظيم لا يعدله غيره أبداً،فعلى هذا كان يتعيّن البكاء والحزن الكثير وانفراد كل إنسان بنفسه لما أصيب به).
فأرجو منكم الأتستهينو بمثل هذه المور أي فعل مثل هذه البدع والنكرات في والله لنذير شر وفتن وأنها والله لفيها هدم للدين فمن فعلها وأعان عليها فقد تسبب في هدم الدين وهذا يجري على كل البدع والمحدثات

الى الرقم 88 فعلا ناكر فجر ثورة 17فبراير وحرر طرابلس يوم 20-8 وباع أنياق جده باش ايعالج العجزة وحايبعث الطلبة يقروا برة ويضم الطلبة الى فى الخارج .مشروع طاغية لكن صقع عليه

باهي ...القينا واحد ايضحكنا وانعلقوا عليه...راهي ليبيا بعد بوشفشوفا كسدت...لكن الدار موش خاليه..ابن النكرة منورها

طرابلس حرروها أهلها البيان أنك في تلك الليلة لم تكن في طرابلس وأهربت لتونس أنت واهلك قبل 20 رمضان حتي الخوف حل "ولد سوق الجمعة"

وااااااك أسعد بوقيلة طلع من جديد,,,,
صحيفة الوطن جيبو اي تعليق لكن اسعد بوقيلة لا لا فكونا من دراه الكبد,,,,ياسيد اسعد وين ميزانية "مشروع النمور الاسيوية"

المولد بدعة لم يشرعه الله ولا رسوله ولا صحابته الكرام ولا يهمنا من حضر يهمنا الحق والسنة كان القدافي يرعى هذه الإحتفالات ويدعمها واليوم السيد ناكر يعيد نفس كلام القدفي ويقول لا لإستيراد الفتاوى هذا ما كان يقوله القدافي يبدوا أنه نفس التفكير والعنجهية

بالله عليكم ياسرو من التمجيد الزايد واخدموا بلادكم

والله لقد كبرت في أعين الطرابلسيين ياناكر ووالله وقفتك فرحا برسول الله لأكبر دليل على وسطيتك الدينية التي فقدناها في وجود المتطرفين المتنطعين الجدد.. وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعلي مراتبك ويحفظك ويحفظ كل أهل الزنتان ويقكع دابر المتشددين خفافيش الظلام ونباش القبور وسارقي الجثث خوارج هذا العصر....ينصر دينك... وأقول لك وأهديك هذه الأبيات: واذا كان أبو جهل الكافر يخفف عنه لفرحه بالرسول فكيف بك وانت من الموحدين؟؟
استدل بعض العلماء على جواز المولد النبوي الشريف بالحديث الذي في صحيح البخاري في «كتاب النكاح». وقد ذكره ابن كثير في كتابه «سيرة النبي» الجزء الأول ص 124، وفي كتاب «مولد النبي» ص 21، وفي كتاب «البداية والنهاية» ص 272 – 273: وهو جاء في صحيح البخاري الذي ذكر في حديثه بأنه في كل يوم اثنين يطلق سراح أبي لهب من عذاب القبر لأنه أعتنق جاريته ثويبة عندما بشرته بخبر مولد النبي صلى الله عليه وسلم .

قال ابن كثير في كتاب "البداية والنهاية" إن أول من أرضعته صلى الله عليه وسلم هي ثويبة مولاة أبي لهب وكان قد أعتقها حين بشرته بولادة النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا لما رآه أخوه العباس بعد موته في المنام بعدما رآه بشر خيبة، سأله: ما لقيت؟ قال: لم ألق بعدكم خيراً غير أني سقيت في هذه بعتاقتي لثويبة (وأشار إلى النقرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع). وأصل الحديث في الصحيحين. وقد ذكر السهيلي وغيره أنه قال لأخيه العباس في هذا المنام: وإنه ليخفف عني في كل يوم اثنين..

كما أن الحافظ شمس الدين بن نصر الدين الدمشقي كتب الأبيات التالية في كتابه «مورد الصادي في مولد الهادي».

إذا كان هذا كافراً جاء ذمه.................... بتبّت يداه في الجحيم مخلّدا

أتى أنه في يوم الاثنين دائماً.................. يخفف عنه للسرور بأحمدا

فما الظن بالعبد الذي كان عمره.............. بأحمد مسروراً ومات موحّدا

وماذا يعني يا صحيفة الوطن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ناكر يحضر احتفال ......... هل تسوقون لهذا الرجل !! باهي وقولولنا يا حضرات وين مقعمز بالحاج وشن تعشى جحا وين شرب قهوته الاخضر .... يبدو انكم صحيفة موجهة وسيأتي يوما اذا استمريتم على هذا المنوال .. سيأتي يوما ينفض عنكم هذا الجمع لأن الليبييين ملوا من هذا (الجو) متاع القذافي فترفعوا ومارسوا الصحافة بمهنية وحيادية

ارجو من الصحيفة ان تطرح موضيع يستفيد منها القارى وليس تعبئة الصحيفة باى كلام. ارجو سوال السيد ناكر عن عبداللة السنوسى الدى اكد فى اكثر من مرة انهو فى قبضتة واللة هو تصريحات لكسب الاضوا وخلاص .

المولد
قال الله تعالى ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾( [1]) وقال صلى الله عليه وآله وسلم «إنما بعثت رحمة ولم أبعث لعانا»( [2]) وقال أيضا : «إنما أنا رحمة مهداة»( [3]) فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الرحمة العظمى وقد أذن الله لنا بالفرح والسرور بمولد تلك الرحمة قال تعالى ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا﴾( [4]) فقد قال السيوطي في تفسير هذه الآية ناقلا عن ابن عباس رضي الله عنهما : «فضل الله العلم ورحمته محمد صلى الله عليه وآله وسلم »( [5]).
وقال تعالى أيضا : ﴿وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك﴾( [6]) يظهر من ذلك أن الحكمة في قصص أنباء الرسل عليهم السلام تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا شك اننا اليوم نحتاج إلى تثبيت أفئدتنا بأنبائه وأخباره أشد من احتياجه هو صلى الله عليه وآله وسلم.
وإن المولد الشريف يحث على الصلاة والسلام المطلوبين بقوله تعالى : ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾( [7]) وما كان يبعث على المطلوب شرعا فهو مطلوب شرعا.
وقال تعالى ﴿قال عيسى بن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا ولآخرنا وارزقنا وأنت خير الرازقين﴾( [8]) فنزول المائدة اعتبر عيدا لأهل الأرض للأولين والآخرين ليظهروا فرحهم فما أحرانا أن نفرح بمولده صلى الله عليه وآله وسلم وهو الرحمة العظمى للعالمين قال تعالى ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾( [9])، إن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف تعبير عن الفرح والسرور بالمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وقد انتفع به الكافر به صلى الله عليه وآله وسلم فقد جاء أنه يخفف عن ابي لهب كل يوم اثنين بسبب عتقه لثويبة جاريته لما بشرته بولادة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم( [10]) وقال إمام القراء الحافظ شمس الدين بن الجزري رحمه الله تعالى في كتابه (عرف التعريف بالمولد الشريف) : قد رؤي أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له: ما حالك فقال: في النار إلا أنه يخفف عني كل ليلة اثنين بإعتاقي ثويبة عندما بشرتني بولادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبإرضاعها له فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه يخفف عنه العذاب كل ليلة اثنين بسبب فرحه بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فما حال المسلم الموحد من أمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي سر بمولده ويبذل ما تصل اليه قدرته في محبته صلى الله عليه وآله وسلم إنه سيكون له أجر عظيم عند الله عز وجل ويقول في ذلك الحافظ شمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي :
إذا كان هذا كافرا جاء ذمه بتبت يداه في الجحيم مخلدا
أتى أنه في يوم الاثنين دائما يخفف عنه للسرور بأحمدا
فما الظن بالعبد الذي كان عمره بأحمد مسرورا ومات موحدا
وإنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يعظم يوم مولده ويشكر الله تعالى فيه على نعمته الكبرى عليه إذ سعد به كل موجود وكان يعبر عن ذلك التعظيم بالصيام كما جاء في الحديث عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين؟ فقال: «فيه ولدت وفيه أنزل علي»( [11]) وهذا في معنى الاحتفال به إلا أن الصورة مختلفة ولكن المعنى موجود سواء كان ذلك بصيام أو إطعام طعام أو اجتماع على ذكر أو صلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو سماع شمائله الشريفة .
وإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يلاحظ ارتباط الزمان بالحوادث الدينية العظمى التي مضت وانقضت فإذا جاء الزمان الذي وقعت فيه كان فرصة لتذكرها وتعظيم يومها لأجلها ولأنه ظرف لها.
وقد أصل النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذه القاعدة بنفسه كما صح في الحديث أنه صلى الله عليه وآله وسلم : لما وصل إلى المدينة ورأى اليهود يصومون يوم عاشوراء سأل عن ذلك فقيل له: إنهم يصومونه لأن الله نجى فيه نبيهم وأغرق عدوهم فهم يصومون شكرا لله على هذه النعمة فقال صلى الله عليه وآله وسلم «نحن أولى بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه»( [12]).
(وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عق عن نفسه بعد النبوة) مع انه قد ورد أن جده عبدالمطلب عق عنه في سابع ولادته والعقيقة لا تعاد مرة ثانية فيحمل ذلك على أن الذي فعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم إظهار للشكر على إيجاده رحمة للعالمين وتشريع لأمته كما كان يصلي على نفسه كذلك( [13]).
ويؤخذ من قوله صلى الله عليه وآله وسلم في فضل يوم الجمعة وعد مزاياه وفيه ولد آدم تشريف الزمان الذي ثبت أنه ميلاد لأي نبي كان من الأنبياء عليهم السلام فكيف باليوم الذي ولد فيه افضل النبيين وأشرف المرسلين.
ويكون الفرح والسرور أحيانا في ذكرى الإحياء للحوادث التاريخية الخطيرة ذات الإصلاح المهم في تاريخ الإنسانية كما يؤخذ تعظيم المكان الذي ولد فيه نبي من أمر جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم بصلاة ركعتين ببيت لحم ثم قال له: (أتدري أين صليت ؟ قال: صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى)( [14]).
وإن المولد أمر استحسنه العلماء والمسلمون في جميع البلاد وجرى به العمل في كل صقع فهو مطلوب شرعا للقاعدة المأخوذة من حديث ابن مسعود الموقوف الذي ذكره أبو نعيم عند ترجمته قال: (ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح).
وإن معرفة شمائله ومعجزاته وإرهاصاته تستدعي كمال الإيمان به عليه الصلاة والسلام وزيادة في المحبة إذ الإنسان مطبوع على حب الجميل خُلُقاً وخَلْقاً علما وعملا حالا واعتقادا ولا أجمل ولا أكمل ولا أفضل من أخلاقه وشمائله صلى الله عليه وآله وسلم وزيادة المحبة وكمال الإيمان مطلوبان شرعا فما كان يستدعيهما مطلوب كذلك.
وإن الاحتفال بالمولد إحياء لذكرى المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وذلك مشروع عندنا في الإسلام فأنت ترى ان أكثر أعمال الحج إنما هي إحياء لذكريات مشهورة ومواقف محمودة فالسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار والذبح بمنى كلها حوادث ماضية سابقة يحيى المسلمون ذكراها بتجديد صورتها في الواقع.
وكل ما ذكرناه سابقا من الوجوه في مشروعية المولد إنما هو في المولد الذي خلا من المنكرات المذمومة التي يجب الإنكار عليها أما إذا اشتمل المولد على شيء مما يجب الإنكار عليه كاختلاط الرجال بالنساء وارتكاب المحرمات وكثرة الإسراف مما لا يرضى به صاحب المولد الشريف صلى الله عليه وآله وسلم فهذا لا شك في تحريمه ومنعه لما اشتمل عليه من المحرمات لكن تحريمه حينئذ يكون عارضيا لا ذاتيا كما لا يخفى على من تامل ذلك.
أول من أحدث المولد:
وأول من أحدث ذلك صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبري ابن زين الدين علي بن بكتكين أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد .. قال ابن كثير في تاريخه : كان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالا هائلا وكان شهما شجاعا عاقلا عادلا رحمه الله وأكرم مثواه( [15]).
أقوال العلماء في مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
1- قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : ... فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصد وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم( [16]).
2- وقد قال ابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى: والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة.
3- ومن ثم قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي رحمهما الله تعالى : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله على ما من به من إيجاد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين.
4- وقال السخاوي: لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة وإنما حدث بعد، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم( [17]).
5- وقال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام( [18]).
6- وقال السيوطي رحمه الله تعالى : هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف( [19]).
وقال أيضا: يستحب لنا إظهار الشكر بمولده صلى الله عليه وآله وسلم والاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات( [20]).
وقال أيضا: ما من بيت أو محل أو مسجد قرئ فيه مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حفت الملائكة أهل ذلك المكان وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان( [21]).
7- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم( [22]) .
8- وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد( [23]).
9- وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى : إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة( [24]).
10- وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى : أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشورا فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى فيستفاد منه الشكر لله على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة وأي نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم وعلى هذا فينبغي أن يقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى من التلاوة والإطعام وإنشاد شيء من المدائح النبوية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة وأما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي أن يقال: ما كان من ذلك مباحا بحيث يقتضي السرور بذلك اليوم لا بأس بإلحاقه به وما كان حراما أو مكروها فيمنع وكذا ما كان خلاف الأولى( [25]).
11- وقال ابن عابدين في شرحه على مولد ابن حجر: اعلم أن من البدع المحمودة عمل المولد الشريف من الشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه وآله وسلم: وقال أيضا: فالاجتماع لسماع قصة صاحب المعجزات عليه أفضل الصلوات وأكمل التحيات من اعظم القربات لما يشتمل عليه من المعجزات وكثرة الصلوات.
12- وقال الشيخ حسنين محمد مخلوف شيخ الأزهر رحمه الله تعالى : إن إحياء ليلة المولد الشريف وليالي هذا الشهر الكريم الذي أشرق فيه النور المحمدي إنما يكون بذكر الله تعالى وشكره لما أنعم به على هذه الأمة من ظهور خير الخلق إلى عالم الوجود ولا يكون ذلك إلا في أدب وخشوع وبعد عن المحرمات والبدع والمنكرات ومن مظاهر الشكر على حبه مواساة المحتاجين بما يخفف ضائقتهم وصلة الأرحام والإحياء بهذه الطريقة وإن لم يكن مأثورا في عهده صلى الله عليه وآله وسلم ولا في عهد السلف الصالح إلا أنه لا بأس به وسنة حسنة( [26]) .
13- وقال الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله تعالى : وإكراما لهذا المولد الكريم فإنه يحق لنا أن نظهر معالم الفرح والابتهاج بهذه الذكرى الحبيبة لقلوبنا كل عام وذلك بالاحتفال بها من وقتها..( [27]) .
14- وقال المبشر الطرازي( [28]) رحمه الله تعالى : إن الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف أصبح واجبا أساسيا لمواجهة ما استجد من الاحتفالات الضارة في هذه الأيام.
القيام في نهاية المولد:
مفهوم خاطئ : يظن بعض من يحضر المولد النبوي ويقوم مع القائمين أن الناس يقومون معتقدين أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدخل إلى المجلس في تلك اللحظة بجسده الشريف حقيقة وأن البخور والطيب الذي يوضع هو له فهذه الظنون باطلة لا أصل لها.
نعم نحن نعتقد أنه صلى الله عليه وآله وسلم حي حياة برزخية كاملة لائقة بمقامه وإن روحه جوالة في ملكوت الله سبحانه وتعالى ويمكن أن تحضر مجالس الخير وكذلك أرواح الأولياء والصالحين من أتباعه وقد قال مالك: بلغني أن الروح مرسلة تذهب حيث شاءت وقال سلمان الفارسي: أرواح المؤمنين في برزخ من الأرض تذهب حيث شاءت( [37]).
وإن القيام في المولد ليس سنة ولا واجبا وإنما هي حركة جرت عادة الناس بها واستحسن ذلك من استحسنه من أهل العلم يقول البرزنجي مؤلف أحد الموالد النبوية ما نصه: وقد استحسن القيام عند ذكر مولده الشريف أئمة ذوو رواية وروية فطوبى لمن كان تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم غاية مرامه ومرماه.
ويقول أيضا:
وقد سن أهل العلم والفضل والتقى قياما على الأقدام مع حسن إمعان
بتشخيص ذات المصطفى وهو حاضر بأي مقام فيه يذكر بل دان
فأنت تراه يقول: وقد سن أهل العلم ولم يقل سن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو الخلفاء الراشدون ولم يقل: سنة مطلقة بل قال: وقد سن أهل العلم وبعدها يقول: بتشخيص ذات المصطفى أي أن هذا القيام لتصور شخص النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الذهن وهذا التصور شيء محمود ومطلوب بل لابد من أن يتوفر في ذهن المسلم الصادق في كل حين ليكمل اتباعه له صلى الله عليه وآله وسلم وتزيد محبته فيه صلى الله عليه وآله وسلم ويكون هواه تبعا لما جاء به فالناس يقومون احتراما وتقديرا لهذا التصور الواقع في نفوسهم عن شخصية ذلك الرسول العظيم مستشعرين جلال الموقف وعظمة المقام وهو أمر عادي كما تقدم ولذلك فإن من لم يقم لا شيء عليه ولا يكون آثما شرعا.
فالقيام كما قدمنا أمر استحسنه العلماء شرقا وغربا والقصد فيه تعظيم صاحب المولد وجرى به العمل في سائر البلاد وما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن كما مر في حديث ابن مسعود رضي الله عنه .
وقال الشيخ علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي: وقد وجد القيام عند ذكر اسمه صلى الله عليه وآله وسلم من عالم الأمة ومقتدى الأئمة دينا وورعا الإمام تقي الدين السبكي اجتمع عنده جمع كثير من علماء عصره فأنشد قول البوصيري في مدحه صلى الله عليه وآله وسلم:
قليل لمدح المصطفى الخط بالذهب على ورق من خط أحسن من كتب
وأن تنهض الأشراف عند سماعه قياما صفوفا او جثيا على الركب
فعند ذلك قام السبكي رحمه الله وجميع من في المجلس فحصل أنس كبير بذلك المجلس ويكفي مثل ذلك في الاقتداء( [38]).
كيفية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف:
إن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ليست له كيفية مخصوصة لابد من الالتزام وإلزام الناس بها بل إن كل ما يدعو إلى الخير ويجمع الناس على الطاعة ويرشدهم إلى ما فيه منفعتهم في دينهم ودنياهم يحصل به تحقيق المقصود من المولد النبوي ولذلك فلو اجتمعنا على شيء من المدائح التي فيها ذكر الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم وفضله وجهاده وخصائصه ولم نقرأ قصة المولد النبوي التي تعارف الناس على قراءتها واصطلحوا عليها حتى ظن بعضهم أن المولد النبوي لا يتم إلا بها ثم استمعنا إلى بعض المواعظ والإرشادات وقراءة القرآن الكريم فإن ذلك داخل تحت الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.

شبهات وردت حول الاحتفال بالمولد النبوي الشريف:
الشبهة الأولى: قول القائل : إن الاحتفال بالمولد لم يفعله السلف ولم يكن في الصدر الأول فهو بدعة محرمة يجب الإنكار عليها.
فالجواب على ذلك: أنه ليس كل ما لم يفعله السلف ولم يكن في الصدر الأول فهو بدعة محرمة ولو كان الأمر كذلك لحرم جمع أبي بكر وعمر وزيد رضي الله عنهم القرآن وكتبه في المصاحف خوفا على ضياعه بموت الصحابة القراء رضي الله عنهم ولحرم جمع عمر رضي الله عنه الناس على إمام واحد في صلاة القيام مع قوله: نعمت البدعة هذه( [39]) ، وحرم التصنيف في جميع العلوم النافعة واتخاذ الربط والمدارس والمستشفيات والإسعاف ودار اليتامى والسجون بل يجب أن يعرض ما أحدث على أدلة الشرع فما اشتمل على مصلحة فهو واجب أو على محرم فهو محرم أو على مكروه فهو مكروه أو على مباح فهو مباح أو على مندوب فهو مندوب وللوسائل حكم المقاصد فكل ما تشمله الأدلة الشرعية ولم يقصد بإحداثه مخالفة الشريعة وليشتمل على منكر فهو من الدين ومن ثم قيد العلماء حديث «كل بدعة ضلالة»( [40])، بالبدعة السيئة ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم : من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء( [41]).
وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه : ما أحدث وخالف كتابا أو سنة أو إجماعا أو أثرا، فهو البدعة الضالة وما احدث من الخير ولم يخالف شيئا من ذلك فهو المحمود.
وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى : البدعة في الشرع هي إحداث ما لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة ويدل على ذلك أيضا قول سيدنا عمر رضي الله عنه السابق: نعمت البدعة هذه( [42]).
الشبهة الثانية: قول القائل : إن الاحتفال بمولده صلى الله عليه وآله وسلم في شهر ربيع الأول وهو نفس الشهر الذي توفي فيه فلماذا يكون الفرح بولادته ولا يكون الحزن بوفاته؟..
والجواب على ذلك: كما قال الإمام السيوطي رحمه الله تعالى : أن ولادته عليه الصلاة والسلام أعظم النعم علينا ووفاته أعظم المصائب لنا والشريعة حثت على إظهار الولادة ولم يأمر عند الموت بذبح ولا بغيره فدلت قواعد الشرعية على أنه يحسن في هذا الشهرإظهار الفرح بولادته صلى الله عليه وآله وسلم دون إظهار الحزن.
الشبهة الثالثة: قول القائل: إن الاحتفال بمولده نوع من الإطراء والتقديس له صلى الله عليه وآله وسلم مما يؤدي إلى رفع مقامه عن كونه بشرا وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم «لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ، فإنما أنا عبدالله ورسوله»( [43]).
فالجواب: أن هذا الاستدلال غير صحيح لأن الإطراء المنهي عنه هو المشابه لإطراء النصارى بأن المسيح هو ابن الله حاشاه تعالى من ذلك أما إطراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الاحتفال بمولده فلا يعدو عن ذكر فضائله النبوية وأخلاقه المحمدية وقد مدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم اناس من الصحابة وأثنوا عليه في حياته وبعد مماته ولم ينكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أحد منهم ذلك بل وربما أيدهم فهذا كعب بن زهير لما قال أمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قصيدته المشهورة : (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول) واتمها نجد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد خلع عليه عباءته وألبسه إياها جزاء لصنيعه وهذا عبدالله بن رواحة يقول مادحا النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الصبح ساطع
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع
وكذلك استقبال أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منشدين : طلع البدر علينا... فهل كان مدح هؤلاء الصحابة وغيرهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وثنائهم عليه أمرا مخالفا للشرع؟ وإذا كان كذلك فهل يسكت عنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فإذا كان صلى الله عليه وآله وسلم يرضى عمن مدحه فكيف لا يرضى عمن جمع شمائله الشريفة؟!
كبار علماء الأمة ومصنفاتهم في المولد النبوي الشريف:
• الحافظ محمد بن ابي بكر بن عبدالله القيسي الشافعي المعروف بالحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي المولود سنة (777هـ) والمتوفى سنة (842هـ) قال عنه الحافظ ابن فهد في لحظ الألحاظ ذيل تذكرة الحفاظ: هو إمام مؤرخ له الذهن الصافي السليم تولى مشيخة اهل دار الحديث بالأشرفية بدمشق وترجم الحافظ جمال الدين عبدالهادي الحنبلي في كتابه (الرياض اليانعة) لابن ناصر الدين وقال معظما للشيخ ابن تيمية محبا له مبالغا في محبته قد صنف في المولد النبوي الشريف أجزاء عديدة ذكرها صاحب كشف الظنون ص (319) ومنها جامع الآثار في مولد النبي المختار ومنها اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق.
• الحافظ العراقي : وهو الإمام الكبير عبدالرحيم بن حسين بن عبدالرحمن المصري الشهير بالحافظ العراقي المولود سنة (725هـ) المتوفى سنة (808هـ) برع في الحديث والإسناد والحفظ وهو العلامة الحجة صنف مولدا شريفا سماه (المورد الهني في المولد السني) ذكره ضمن مؤلفاته.
• الحافظ السخاوي: وهو محمد بن عبدالرحمن القاهري المعروف بالسخاوي المولود سنة (831هـ) المتوفى سنة (902هـ) بالمدينة المنورة وترجم له الشوكاني في كتابه البدر الطالع وقال عنه: من الأئمة الكبار وقال عنه ابن فهد: لم أر في الحفاظ المتأخرين مثله وقال عنه الشوكاني لو لم يكن له من التصنيف إلا كتاب (الضوء اللامع) لكان دليلا على إمامته وقال صاحب كشف الظنون : للحافظ السخاوي جزء في المولد الشريف.
• الحافظ ملا علي القاري بن سلطان بن محمد الهروي: المتوفى سنة (1014هـ) صاحب شرح المشكاة ترجم له الشوكاني في (البدر الطالع) وقال: أحد مشاهير الأعلام ومشاهير أولي الحفظ والإفهام وقد صنف في مولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كتابا قال صاحب اكشف الظنون اسمه (المورد الروي في المولد النبوي).
• الحافظ ابن كثير: وهو عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير صاحب التفسير ققال الذهبي في المختص : الإمام المحدث البارع ثقة متقن محدث متفنن وترجم له العسقلاني في كتابه (الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة) فقال: اشتغل بالحديث ومتونه ورجاله وأخذ عن ابن تيمية ففتن بحبه وامتحن بسببه كثرت تصانيفه في البلاد صنف الإمام ابن كثير مولدا نبويا طبع أخيرا بتحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد.
• الحافظ ابن الديبع: وجيه الدين بن عبدالرحمن بن علي بن محمد الشيباني اليمني الزبيدي الشافعي والديبع بلغة السودان: هو لقب جده الأعلى ولد في محرم سنة (866هـ) وتوفي يوم الجمعة ثامن رجل الفرد سنة (944هـ) وكان أحد أئمة الزمان حدث بالبخاري أكثر من مائة مرة وصنف مولدا مشهورا حققه الشيخ محمد علوي المالكي رحمه الله

الى الأخ 87 هل أنت اله توزع الدين على كيفك ياأخي لكي تعرف كيف دخل عليه الأسلام.. أقول لك كما قال الرسول ص (هلاشققت عن صدره(.. أم هل تعلم علم الغيب)الرجل لم نسمع عنه في طرابلس الا كل خير على عكس الأخرين أصحاب الأجندات الخارجية المأجورين والمدعومين من خارج البلاد ويلعبوا بالملايين ويجندوا في الأعوان والعملاء باش يلتفوا على الثورة الليبية...

سؤال واحد هل من مجيب من اعطاءه لقب رئيس مجلس ثوار طرابلس سألنا المهدي الحاراثي-عبدالحكيم بلحاج-رمضان بلحاج ليس هناك شيئا اسمه رئيس مجلس ثوار طرابلس طرابلس ؟؟؟؟ لم يعطى هذا اللقب من المجلس المحلي الانتقالي لمدينة طرابلس فالجاء من صحيفة الوطن الليبيه التحقق من المجلس المحلي الانتقالي لمدينة طرابلس بالخصوص ؟؟؟؟؟؟

لن ننسى ما حيينا ماذا فعل بنا هذا الطاغية لقد كرهنا في الدارسة بالتدريب العسكري العام وفي بداية سنة 1975 ارسلنا وفدا من اتحاد الطلبة بجامعة طرابلس للقذافي لوقف التدريب خلال عطلة نفس السنه لكنه رقض وقال لقد اتيت الى هذا المكان بواسطة هذا (شاهر مسدسه) ومن يستطيع فكه يستطيع ان يقرر فخرجنا قي فبراير 1975 في مظاهرة واستطعنا الوصول من جامعة طرابلس الى ميدان الجزائر وقد سجن منا الكثير
لن ننسى محاصرته لنا في المدينة الرياضية سنة 1978 ولن ننسى اطلاق النا علينا في المدينة الرياضية سنة 1997 لن ننسى شهداءننا الذين شنقهم امام اعيننا ولم يأبه حتى لشهر رمضان هذا المجرم وازلامه نال عقابه وسيكون عبرة لغيره لقد شرد اسرته واهل مدينته وازلامه فلتحيا ليبيا ابية طول الدهر

الباين عليك طرابلسى صح وعايش بطرابلس اصلا اكتر الشهداء والمفقودين من طرابلس هدا اولا اما ما تدعه من بطلان وكدب وتزوير للتاريخ اكيد انك زنتانى صح لنعطيك الدليل على طرابلس حررها اهلها - الطاغيه ادا له انصار بطرابلس وهى تضم 2 مليون هل يبقى بمدينه بها هدا العدد او يهرب لسرت وهى معزوله وعدد سكانها بسيط مقارنه بطرابلس - ان شاء فهمتها طايره شاطر قالك طرابلسى ومعها حر اما وانت تدافع عن ابن عمك فهده مشكلتك انت وحتى الجبل ياشاطر اكبر حصار ووتدمير من الصواريخ اغلبه على مدينة نالوت ومن كل الجهات لا تزور التاريخ ليبيا كلها انتفضت اما ابن عمك عليه ان يرجع لمحله وبارك الله فيه وحتى ترجع دولة القانون وينتهى عصر الرامبوا الوحيد

الى حرق اعظام ام المردوم واهلة هم من ازلامه حتى لانتعرف على الحامض النووى وهذى عمايلهم وفى من ايحرك فيهم ملاحضة. هذى ثالث مشاركة لم يتم نشرها لعل المانع خيرا يااخ عصام نشكروا فيك ماتخلناش نقلبوا علبك وانتوا تعرفوا شوك الصبار

منو هو هذا اللي مكبرين بيه ويفحج علينا كل مرة على الاذاعات قولو لي ناكر وأمثاله ليبيا فيها رجالة

ما اتقول فيهن كانوا ... اسماح المنازل وين ما يدّانوا .. أجواف يصهدن

ما اتقول فـيـهــن حطــّـوا .............. رجّـاله ا حدود الله ماايتخطوا
عن واجب صلاة الفجرما ايتبطوا ........... وذكر الجلاله ماعليه ايوانوا
اديارهم امقبل وين ما ايتوطو ..............قدام الجوازل نازلين ايبانوا
ما اتقول كانن قبل في هـاللـفة .............. قدّام الجوازل فيه بك نعرفها
تريس ولقيح ونجع داير ضفة.............. رفقهم حليب وحب ماينهانوا
اصحاب المروة والحيا والعـفة ............. اللي لقربهم جيرانهم يطمانوا
منهم وم اللي سود روس شعـفها ............ خلـيـَـن هوادين الخلا سبحانو

وسعوا بالكم يا شباب شوية خلونا نحاولو انطلعو الفوارق السبعة هههههههههههههههههه
و على فكرة انا لومي في الأساس على منطقة قرجي و ساكنيها و ناسها الحقانيين ؛ معقولة معاش فيه حد إلا ناااااااااااكر

والله وتعبنا كل شئ بين وواضح اخواننا الذين والذين لانكر فضلهم ولكن لاينكرون فضلنا نحن ابناء طرابلس بل قدمت طرابلس اكثر من الزنتان وغيرها تخيلوا لو طرابلس وقفت عن بكرة ابيها مع الطاغية .. اقول هذا لان قد طفح الكيل ويجب على اخواننا الرجوع الى اماكنهم وان يساعدوا في قيم الدولة ... لان ان بقى الحال كما هو الان الاستيلاء على الاراضي والمساكن والسباق من يكسب اكثر مصراته او الزنتان في طرابلس صدقوني سوف لن ترتاح ليبيا وسوف نحقق مقولة الطاغية...سامحوني الكلام ليبكي خير من ليضحك

إن من يقول أن الإحتفال بمولد النبي (ص) بدعة أقول له إن أول من احتفل بمولد رسول الله هو رسول الله نفسه حيث قال في الحديث الصحيح عندما سئل صلى الله عليه وسلم عن سبب صيامه يومي الإثنين والخميس قال : " أما الإثنين فذاك يوم ولدت فيه،و أما الخميس فيوم ترفع فيه الأعمال إلى الله وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " أو كما قال صلى الله عليه وسلم .أوليس هذا دليل على أن النبي كان يحتفل بمولده الشريف بالصوم ، فلم ننكر على إحياء ليلة مولده الشريف بسرد سيرته الشريفة على أبنائنا حتى لا يأتي يوم ينسى فيه أبنائنا ليلة مولده وربما ينسون نبيهم صلى الله عليه وسلم ، بالله عليكم ألا يستحق سيدنا رسول الله منا أن نحتفل به ولو ليلة في العام وهو الذي كان يسجد باكيا حتى تتورم قدماه وهو يقول "يارب أمتي" فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟ يا أحباب علينا أن نطلع ونقرأ متى بدأ التشكيك في الإحتفال ، علينا بمطالعة التاريخ في مختلف الكتب وألا نتمسك بكتاب واحد أعطي لنا من شخص ما ، فالله منحنا العقل وسوف نحاسب عليه فعلينا ألا نكون إمعة تبع لهذا وذاك ، وألا نكون ضحايا لبعض الكتب التي تعطى مجانا بدلا من أن تنفق أموالها على الفقراء والمحتاجين من المسلمين . ونسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتياعه .

ياجماعة الخير الراجل حضر المولد والوطن نشرت مقال لمادا هدا الهجوم اللادع وباي حق ( مايلفظ من قول الالديه رقيب عتيد ) شن دنبه

واضح من أبياتك الشعرية أنك شخص شيعي جدا , من الأفضل لك أن تبتعد عن بلدنا لأنك لن تجد من يصدقك لأنه لا يوجد في ليبيا شيعي واحد و هذا من فضل الله علينا فلا تحاول إثارة الفتنة بسمومك المعسولة . وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . و السلام على من اتبع الهدى .

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه .
أما بعد :
فقد تكرر السؤال من كثير عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، والقيام له في أثناء ذلك ، وإلقاء السلام عليه ، وغير ذلك مما يفعل في الموالد .

والجواب أن يقال :
لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من الصحابة ـ رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، أي : مردود عليه ، وقال في حديث آخر : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " .
ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها .
وقد قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( ومآ ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( سورة الحشر : 7 ) ، وقال عز وجل : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) ( سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 ) ، وقال تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) ( سورة التوبة : 100 ) ، وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ( سورة المائدة : 3 ) .
والآيات في هذا المعنى كثيرة .
وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه : أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به ، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به ، زاعمين : أن ذلك مما يقربهم إلى الله ، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم ، واعتراض على الله سبحانه ، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين ، وأتم عليهم النعمة .
والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ، ولم يترك طريقاً يوصل إلى الجنة ويباعد من النار إلا بينه للأمة ، كما ثبت في الحديث الصحيح ، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما بعث الله من نبي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم " رواه مسلم في صحيحه .
ومعلوم أن نبينا صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وخاتمهم ، وأكملهم بلاغاً ونصحاً ، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يرضاه الله سبحانه لبيَّنه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة ، أو فعله في حياته ، أو فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الإسلام في شيء ، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها أمته ، كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين .وقد جاء في معناهما أحاديث أُُخر ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة : " أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة " رواه الإمام مسلم في صحيحه .
والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة .
وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها ؛ عملاً بالأدلة المذكورة وغيرها .
وخالف بعض المتأخرين فأجازها إذا لم تشتمل على شيء من المنكرات ؛ كالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال آلات الملاهي ، وغير ذلك مما ينكره الشرع المطهر ، وظنوا أنها من البدع الحسنة .
والقاعدة الشرعية : رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله ، وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم .
كما قال الله عز وجل : ( يآأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً ) ( سورة النساء : 59 ) ، وقال تعالى : ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) ( سورة الشورى : 10 ) .
وقد رددنا هذه المسألة ـ وهي الاحتفال بالموالد ـ إلى كتاب الله سبحانه ، فوجدنا يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ويحذرنا عما نهى عنه ، ويخبرنا بأن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها ، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا وأمرنا باتباع الرسول فيه ، وقد رددنا ذلك ـ أيضاً ـ إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فلم نجد فيها أنه فعله ، ولا أمر به ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فعلمنا بذلك أنه ليس من الدين ، بل هو من البدع المحدثة ، ومن التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم .
وبذلك يتضح لكل من له أدنى بصيرة ورغبة في الحق وإنصاف في طلبه أن الاحتفال بالموالد ليس من دين الإسلام ، بل هو من البدع المحدثات التي أمر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم بتركها والحذر منها .
ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بكثرة من يفعله من الناس في سائر الأقطار ، فإن الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين ، وإنما يعرف بالأدلة الشرعية ، كما قال تعالى عن اليهود والنصارى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ( سورة البقرة : 111 ) ، وقال تعالى : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ( سورة الأنعام : 116 ) .
ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد مع كونها بدعة لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى ؛ كاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور ، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك وهو الشرك الأكبر ، وذلك بالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو غيره من الأولياء ، ودعائه والاستغاثة به وطلبه المدد ، واعتقاد أنه يعلم الغيب ، ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس حين احتفالهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ممن يسمونهم بالأولياء .
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله " أخرجه البخاري في صحيحه من حديث عمر رضي الله عنه .
ومن العجائب والغرائب : أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد ي حضور هذه الاحتفالات المبتدعة ، ويدافع عنها ، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات ، ولا يرفع بذلك رأساً ، ولا يرى أنه أتي منكراً عظيماً ، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة ، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي ، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين .
ومن ذلك : أن بعضهم يظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر المولد ؛ ولهذا يقومون له محيين ومرحبين ، وهذا من أعظم الباطل وأقبح الجهل ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة ، ولا يتصل بأحد من الناس ، ولا يحضر اجتماعاتهم ، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة ، وروحه في أعلى عليين عند ربه في دار الكرامة ، كما قال الله تعالى في سورة المؤمنون ( 15 ـ 16 ) : ( ثم إنكم بعد ذلك لميتون * ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنا أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة ، وأنا أول شافع ، وأول مُشَفَّعٍ " عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام .
فهذه الآية الكريمة والحديث الشريف وما جاء في معناهما من الآيات والأحاديث ، كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأموات إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة ، وهذا أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين ليس فيه نزاع بينهم ، فينبغي لكل مسلم التنبه لهذه الأمور ، والحذر مما أحدثه الجهال وأشباههم من البدع والخرافات التي ما أنزل الله بها من سطان . والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به .
أما الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي من أفضل القربات ، ومن الأعمال الصالحات ، كما قال تعالى : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يآ أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) ( سورة الأحزاب : 56 ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً " ، وهي مشروعة في جميع الأوقات ، ومتأكدة في آخر كل صلاة ، بل واجبة عند جمع من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة ، وسنة مؤكدة في مواضع كثيرة ، منها بعد الأذان ، وعند ذكره عليه الصلاة والسلام ، وفي يوم الجمعة وليلتها ، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة .
والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يمن على الجميع بلزوم السنة والحذر من البدعة ، إنه جواد كريم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه .

حكم الاحتفال بالمولد

للشيخ محمد ناصر الدين الألباني

إن الحمد لله نحمده ونستعينة ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون }
{ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما}
أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الامر محدثاتها ، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
وبعد فقد بدا لي أن أجعل كلمتي في هذه الليلة بديل الدرس النظامي حول موضوع احتفال كثير المسلمين بالمولد النبوي وليس ذلك مني كل قياما بواجب التذكير وتقديم النصح لعامة المسلمين فإنه واجب من الواجبات كما هو معلوم عند الجميع، جرى عرف المسلمين من بعد القرون الثلاثة المشهود لها بالخيرية على الاحتفال بولادة النبي صلى الله عليه وسلم وبدأ الاحتفال بطريقة وانتهى اليوم إلى طريقة وليس يهمني في هذه الكلمة الناحية التاريخية من المولد وما جرى عليه من تطورات إنما المهم من كلمتي هذه أن نعرف موقفنا الشرعي من هذه الاحتفالات قديمها وحديثها فنحن معشر أهل السنة لا نحتفل احتفال الناس هؤلاء بولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ولكننا نحتفل احتفالاً من نوع آخر ومن البدهي أنني لا أريد الدندنة حول احتفالنا نحن معشر أهل السنة وإنما ستكون كلمتي هذه حول احتفال الآخرين لأبين أن هذا الاحتفال وإن كان يأخذ بقلوب جماهير المسلمين لأنهم يستسلمون لعواطفهم التي لا تعرف قيداً شرعياً مطلقا وإنما هي عواطف جانحة فنحن نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بالدين كاملا وافيا تاما والدين هو كل شئ يتدين به المسلم وأن يتقرب به إلى الله عز وجل ليس ثمة دين إلا هذا، الدين هو كل ما يتدين به ويتقرب به المسلم إلى الله عز وجل ولا يمكن أن يكون شئ ما من الدين في شئ ما إلا إذا جاء به نبينا صلوات الله وسلامه عليه أما ما أحدثه الناس بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فلا سيما بعد القرون الثلاثة المشهود لها بالخيرية فهي لاشك ولا ريب من محدثات الأمور وقد علمتم جميعا حكم هذه المحدثات من افتتاحية دروسنا كلها حيث نقول فيها كما سمعتم آنفا "خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" ونحن وإياهم مجمعون على أن هذا الاحتفال أمر حادث لم يكن ليس فقط في عهده صلى الله عليه وسلم بل ولا في عهد القرون الثلاثة كما ذكرنا آنفا ومن البدهي أن النبي صلى الله عليه وسلم في حياته لم يكن ليحتفل بولادته ذلك لأن الاحتفال بولادة إنسان ما إنما هي طريقة نصرانية مسيحية لا يعرفه الإسلام مطلقا في القرون المذكورة آنفا فمن باب أولى ألا يعرف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأن عيسى نفسه الذي يحتفل بميلاده المدعون إتباعه عيسى نفسه لم يحتفل بولادته مع أنها ولادة خارقة للعادة وإنما الاحتفال بولادة عيسى عليه السلام هو من البدع التي ابتدعها النصارى في دينهم وهي كما قال عز وجل {ابتدعوها ما كتبناها عليهم} هذه البدع التي اتخذها النصارى ومنها الاحتفال بميلاد عيسى ما شرعها الله عز وجل وإنما هم ابتدعوها من عند أنفسهم فلذلك إذا كان عيسى لم يحتفل بميلاده ومحمد صلى الله عليه وسلم أيضا كذلك لم يحتفل بميلاده والله عز وجل يقول {فبهداهم اقتده} فهذا من جملة الإقتداء نبينا بعيسى عليه الصلاة والسلام وهو نبينا أيضا ولكن نبوته نسخت ورفعت بنبوة خاتم الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهما ولذلك فعيسى حينما ينزل في آخر الزمان كما جاء في الأحاديث الصحيحة المتواترة إنما يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم فإذاً محمد صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بميلاده وهنا يقول بعض المبتلين بالاحتفال غير المشروع الذي نحن في صدد الكلام عليه يقولون محمد صلى الله عليه وسلم ما راح يحتفل بولادته طيب سنقول لم يحتفل بولادته عليه السلام بعد وفاته أحب الخلق من الرجال إليه وأحب الخلق من النساء إليه ذالكما أبو بكر وابنته عائشة رضي الله عنهما ما احتفلا بولادة الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك الصحابة جميعا كذلك التابعون كذلك أتباعهم وهكذا إذا لا يصح لإنسان يخشى الله ويقف عند حدود الله ويتعظ بقول الله عز وجل، {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا} فلا يقولن أحد الناس الرسول ما احتفل لأنه هذا يتعلق بشخصه لأنه يأتي بالجواب لا أحد من أصحابه جميعا احتفل به عليه السلام فمن الذي أحدث هذا الاحتفال من بعد هؤلاء الرجال الذين هم أفضل الرجال ولا أفضل من بعدهم أبدا ولن تلد النساء أمثالهم إطلاقا من هؤلاء الذين يستطيعون بعد مضي هذه السنين الطويلة ثلاثمائة سنة يمضون لا يحتفلون هذا الاحتفال أو ذاك وإنما احتفالهم من النوع الذي سأشير إليه إشارة سريعة كما فعلت آنفا فهذا يكفي المسلم أن يعرف أن القضية ليست قضية عاطفة جانحة لا تعرف الحدود المشروعة وإنما هو الاتباع والاستسلام لحكم الله عز وجل ومن ذلك { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } فرسول الله ما احتفل إذا نحن لا نحتفل إن قالوا ما احتفل لشخصه نقول ما احتفل أصحابه أيضا بشخصه من بعده فأين تذهبون؟ كل الطرق مسدودة أمام الحجة البينة الواضحة التي لا تفسح مجالاً مطلقا للقول بحسن هذه البدعة وإن مما يبشر بالخير أن بعض الخطباء والوعاظ بدأوا يضطرون ليعترفوا بهذه الحقيقة وهي أن الاحتفال هذا بالمولد بدعة وليس من السنة ولكن يعودهم ويحتاجون إلى شئ من الشجاعة العلمية التي تتطلب الوقوف أمام عواطف الناس الذين عاشوا هذه القرون الطويلة وهم يحتفلون فهؤلاء كأنهم يجبنون أو يضعفون أن يصدعوا بالحق الذي اقتنعوا به ولذلك لا تجد يروق ولا أريد أن أقول يسدد ويقارب فيقول صحيح أن هذا الاحتفال ليس من السنة ما احتفل الرسول ولا الصحابة ولا السلف الصالح ولكن الناس اعتادوا أن يحتفلوا ويبدو أن الخلاف شكلي، هكذا يبرر القضية ويقول الخلاف شكلي لكن الحقيقة أنهم انتبهوا أخيرا إلى أن هذا المولد خرج عن موضوع الاحتفال بولادة الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحيان حيث يتطرف الخطباء أمورا ليس لها علاقة بالاحتفال بولادة الرسول صلى الله عليه وسلم أريد ألا أطيل في هذا ولكني أذكر لأمر هام جدا طالما غفل عنه جماهير المسلمين حتى بعض إخواننا الذين يمشون معنا على الصراط المستقيم وعلى الابتعاد من التعبد إلى الله عز وجل بأي بدعة، قد يخفى عليهم أن أي بدعة يتعبد المسلم بها ربه عز وجل هي ليست من صغائر الأمور ومن هنا نعتقد أن تقسيم البدعة إلى محرمة وإلى مكروهة يعني كراهه تنزيهيه هذا التقسيم لا أصل له في الشريعة الإسلامية كيف وهو مصادم مصادمة جلية للحديث الذي تسمعونه دائما وأبدا (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) فليس هناك بدعة لا يستحق صاحبها النار ولو صح ذلك التقسيم لكان الجواب ليس كل بدعة يستحق صاحبها دخول النار لم؟ لأن ذاك التقسيم يجعل بدعة محرمة فهي التي تؤهل صاحبها النار وبدعة مكروهة تنزيها لا تؤهل صاحبها للنار وإنما الأولى تركها والإعراض عنها والسر وهنا الشاهد من إشارتي السابقة التي لا ينتبه لها الكثير، والسر في أن كل بدعة كما قال عليه الصلاة والسلام بحق ضلالة هو أنه من باب التشريع في الشرع الذي ليس له حق التشريع إلا رب العالمين تبارك وتعالى فإذا انتبهتم لهذه النقطة عرفتم حينذاك لماذا أطلق عليه الصلاة والسلام على كل بدعة أنها في النار أي صاحبها ذلك لأن المبتدع حينما يشرع شيئا من نفسه فكأنه جعل نفسه شريكا مع ربه تبارك وتعالى والله عز وجل يأمرنا أن نوحده في عبادته وفي تشريعه فيقول مثلاً في كتابه (ولا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون) أندادا في كل شئ من ذلك في التشريع ومن هنا يظهر معشر الشباب المسلم الواعي المثقف الذي انفتح له الطريق إلى التعرف على الإسلام الصحيح من المفتاح لا إله إلا الله وهذا التوحيد الذي يستلزم كما بين ذلك بعض العلماء قديما وشرحوا ذلك شرحا بينا ثم تبعهم بعض الكتاب المعاصرين أن هذا التوحيد يستلزم إفراد الله عز وجل بالتشريع يستلزم ألا يشرع أحد مع الله عز وجل أمرا ما سواء كان صغيرا أم كبيرا جليلا أم حقيراً لأن القضية ليست بالنظر إلى الحكم هو صغير أم كبير وإنما إلى الدافع إلى هذا التشريع فإن كان هذا التشريع صدر من الله تقربنا به إلى الله وإن كان صدر من غير الله عز وجل نبذناه وشرعته نبذ النواة ولم يجز للمسلم أن يتقرب إلى الله عز وجل بشيء من ذلك وأولى وأولى ألا يجوز للذي شرع ذلك أن يشرعه وأن يستمر على ذلك وأن يستحسنه، هذا النوع من إفراد الله عز وجل بالتشريع هو الذي اصطلح عليه اليوم بعض الكتاب الإسلاميين بتسمية بأن الحاكمية لله عز وجل وحده لكن مع الأسف الشديد أخذ شبابنا هذه الكلمة كلمة ليست مبينة مفصلة لا تشتمل كل شرعة أو كل أمر أدخل في الإسلام وليس من الإسلام في شئ أن هذا الذي أدخل قد شارك الله عز وجل في هذه الخصوصية ولم يوحد الله عز وجل في تشريعه، ذلك لأن السبب فيما أعتقد في عدم وضوح هذا المعنى الواسع لجملة أن الحاكمية لله عز وجل هو أن الذين كتبوا حول هذا الموضوع أقولها مع الأسف الشديد ما كتبوا ذلك إلا وهم قد نبهوا بالضغوط الكافرة التي ترد بهذه التشريعات وهذه القوانين من بلاد الكفر وبلاد الضلال ولذلك فهم حينما دعوا المسلمين وحاضروا وكتبوا دائما وأبدا حول هذه الكلمة الحقة وهي أن الحاكمية لله عز وجل وحده كان كلامهم دائما ينصب ويدور حول رفض هذه القوانين الأجنبية التي ترد إلينا من بلاد الكفر كما قلنا لأن ذلك إدخال في الشرع ما لم يشرعه الله عز وجل هذا كلام حق لاشك ولا ريب ولكن قصدي أن ألفت نظركم أن هذه القاعدة الهامة وهي أن الحاكمية لله عز وجل لا تنحصر فقط برفض هذه القوانين التي ترد إلينا من بلاد الكفر بل تشمل هذه الجملة هذه الكلمة الحق كل شئ دخل في الإسلام سواء كان وافدا إلينا أو نابعا منا مادام أنه ليس من الإسلام في شئ، هذه النقطة بالذات هي التي يجب أن نتنبه لها وأن لا نتحمس فقط لجانب هو هذه القوانين الأجنبية فقط وكفرها واضح جدا نتنبه لهذا فقط بينما دخل الكفر في المسلمين منذ قرون طويلة وعديدة جدا والناس في غفلة من هذه الحقيقة فضلاً عن هذه المسائل التي يعتبرونها طفيفة لذلك فهذا الاحتفال يكفي أن تعرفوا أنه محدث ليس من الإسلام في شئ ولكن يجب أن تتذكروا مع ذلك أن الإصرار على استحسان هذه البدعة مع إجمال جميل كما ذكرت آنفا أنها محدثة فالإصرار على ذلك أخشى ما أخشاه أن يدخل المصر على ذلك في جملة {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} وأنتم تعلمون أن هذه الآية لما نزلت وتلاها النبي صلى الله عليه وسلم كان في المجلس عدي بن حاتم الطائي وكان من العرب القليلين الذين قرأوا وكتبوا وبالتالي تنصروا فكان نصرانيا فلما نزلت هذه الآية لم يتبين له المقصد منها فقال يا رسول الله كيف يعني ربنا يقول عنا نحن النصارى سابقا (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) ما اتخذناهم أحبارنا أربابا من دون الله عز وجل كأنه فهم أنهم اعتقدوا بأحبارهم ورهبانهم أنهم يخلقون مع الله يرزقون مع الله وإلى غير ذلك من الصفات التي تفرد الله بها عز وجل دون سائر الخلق فبين له الرسول عليه السلام بأن هذا المعنى الذي خطر في بالك ليس هو المقصود بهذه الآية وإن كان هو معنى حق يعني لا يجوز للمسلم أن يعتقد أن إنسانا ما يخلق ويرزق لكن المعنى هنا أدق من ذلك فقال له (ألستم كنتم إذا حرموا لكم حلالاً حرمتموه؟ وإذا حللوا لكم حراما حللتموه؟ قال أما هذا فقد كان فقال عليه السلام، فذاك اتخاذكم إياهم أربابا من دون الله " لذلك فالأمر خطير جدا استحسان بدعة المستحسن وهو يعلم أنه لم يكن من عمل السلف الصالح ولو كان خيرا لسبقونا إليه، قد حشر نفسه في زمرة الأحبار والرهبان الذين اتخذوا أربابا من دون الله عز وجل والذين أيضا يقلدونهم فهم الذين نزل في صددهم هذه الآية أو في أمثالهم { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } غرضي من هذا أنه لا يجوز للمسلم كما نسمع دائما وكما سمعنا قريبا معليش الخلاف شكلي، الخلاف جذري وعميق جدا لأننا نحن ننظر إلى أن هذه البدعة وغيرها داخلة أولاً في عموم الحديث السابق "كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" وثانيا ننظر إلى أن موضوع البدعة مربوط بالتشريع الذي لم يأذن به الله عز وجل كما قال تعالى { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } وهذا يقال كله إذا وقف الأمر فقط عند ما يسمى بالاحتفال، بولادته عليه السلام بمعنى قراءة قصة المولد أما إذا انضم إلى هذه القراءة أشياء وأشياء كثيرة جدا منها أنهم يقرءون من قصته عليه الصلاة والسلام قصة المولد أولا مالا يصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم وثانيا يذكرون من صفاته عليه السلام فيما يتعلق بولادته ما يشترك معه عامة البشر بينما لو كان هناك يجب الاحتفال أو يجوز على الأقل بالرسول صلى الله عليه وسلم كان الواجب أن تذكر مناقبه عليه الصلاة والسلام وأخلاقه وجهاده في سبيل الله وقلبه لجزيرة العرب من الإشراك بالله عز وجل إلى التوحيد من الأخلاق الجاهلية الطالحة الفاسدة إلى الأخلاق الإسلامية كان هذا هو الواجب أن يفعله لكنهم جروا على نمط من قراءة الموارد لا سيما إلى عهد قريب عبارة عن أناشيد وعبارة عن كلمات مسجعة ويقال في ذلك من جملة ما يقال مثلا مما بقى في ذاكرتي والعهد القديم "حملت به أمه تسعة أشهر قمرية" ما الفائدة من ذكر هذا الخبر؟ وكل إنسان منا تحمل به أمه تسعة أشهر قمرية، القصد هل أفضل البشر وسيد البشر عليه الصلاة والسلام يذكر منه هذه الخصلة التي يشترك فيها حتى الكافر إذا خرج القصد من المولد خرج عن هدفه بمثل هذا الكلام الساقط الواهي، بعضهم مثلا يذكرون بأنه ولد مختونا مشروع وهذا من الأحاديث الضعيفة والموضوعة فهكذا يمدح الرسول عليه السلام؟ يعني نقول أن الاحتفال في أصله لو كان ليس فيه مخالفة سوى أنه محدث لكفى وجوبا الابتعاد عنه للأمرين السابقين لأنه محدث ولأنه تشريع والله عز رجل لا يرضى من إنسان أن يشرع للخلق ما يشاء فكيف وقد انضم إلى المولد على مر السنين أشياء وأشياء مما ذكرنا ومما يطول الحديث فيما لو استعرضنا الكلام على ذلك فحسب المسلم إذا التذكير هنا والنصيحة أن يعلم أن أي شئ لم يكن في عهد الرسول عليه السلام وفي عهد السلف الصالح فمهما زخرفه الناس ومهما زينوه ومهما قالوا هذا في حب الرسول وأكثرهم كاذبون فلا يحبون الرسول إلا باللفظ وإلا بالغناء والتطريب ونحو ذلك مهما زخرفوا هذه البدع فعلينا نحن أن نظل متمسكين بما عليه سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين وتذكروا معنا بأن من طبيعة الإنسان المغالاة في تقدير الشخص الذي يحبه لاسيما إذا كان هذا الشخص لا مثل له في الدنيا كلها ألا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن طبيعة الناس الغلو في تعظيم هذا الإنسان إلا الناس الذين يأتمرون بأوامر الله عز وجل ولا يعتدون فهم يتذكرون دائما وأبدا مثل قوله تبارك وتعالى { وتلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه } فإذا كان الله عز وجل قد اتخذ محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا فهو قبل ذلك جعله بشرا سويا لم يجعله ملكا خلق من نور مثلا كما يزعمون وإنما هو بشر وهو نفسه تأكيداً للقرآن الكريم { قل إنما أنا بشر مثلكم يوحي... الخ الآية} هو نفسه أكد ذلك في غير ما مناسبة فقال "إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني" وقال لهم مرة "لا ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله فيها وإنما ضعوني حيث وضعني ربي عز وجل عبداً رسولاً" لذلك في الحديث الصحيح في البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله" هذا الحديث تفسير للحديث السابق "لا ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله بها" فهو يقول لا تمدحوني كما فعلت النصارى في عيسى بن مريم كأن قائلا يقول كيف نقول يا رسول الله كيف نمدحك؟ قال "إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله" ونحن حينما نقول في رسولنا صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله فقد رفعناه ووضعناه في المرتبة التي وضعه الله عز وجل فيها لن ننزل به عنها ولم نصعد به فوقها هذا الذي يريده رسول الله صلى الله عليه وسلم منا ثم نجد النبي صلوات الله وسلامه عليه يطبق هذه القواعد ويجعلها حياة يمشي عليها أصحابه صلوات الله وسلامه معه فقد ذكرت لكم غير ما مرة قصة معاوية بن جبل رضي الله عنه حينما جاء إلى الشام وهي يومئذ من بلاد الروم بلاد النصارى يعبدون القسيسين والرهبان بقى في الشام ما بقى لتجارة فيما يبدو ولما عاد إلى المدينة فكان لما وقع بصره على النبي صلى الله عليه وسلم هم ليسجد لمن؟ لسيد الناس فقال له عليه الصلاة والسلام "مه يا معاذ- شو هذا- قال يا رسول الله إني أتيت الشام فرأيت النصارى يسجدون لقسيسيهم وعظمائهم فرأيتك أنت أحق بالسجود منهم فقال عليه الصلاة والسلام "لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها" وهذا الحديث جاء في مناسبات كثيرة لا أريد أن أستطرد إليها وحسبنا هنا أن نلفت النظر إلى ما أراد معاذ بن جبل أن يفعل من السجود للنبي صلى الله عليه وسلم ما الذي دفعه على هذا السجود ؟ هل هو بغضه للرسول عليه السلام؟ بطبيعة الحال لا إنما هو العكس تماما هو حبه للنبي صلى الله عليه وسلم الذي أنقذه من النار لولا، هنا يقال الواسطة لا تنكر لولا الرسول عليه السلام أرسله الله إلى الناس هداية لجميع العالم لكان الناس اليوم يعيشون في الجاهلية السابقة وأضعاف مضاعفة عليها فلذلك ليس غريبا أبداً لاسيما والتشريع بعد لم يكن قد كمل وتم ليس غريبا أبدا أن يهم معاذ بن جبل بالسجود للنبي صلى الله عليه وسلم كإظهار لتبجيله واحترامه وتعظيمه لكن النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان قرر في عقولهم وطبعهم على ذلك يريد أن يثبت عمليا بأنه بشر وأن هذا السجود لا يصلح إلا لرب البشر ويقول لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها، في بعض روايات الحديث "ولكن لا يصلح السجود إلا لله عز وجل" إذا نحن لو استسلمنا لعواطفنا لسجدنا لنبينا صلى الله عليه وسلم سواء كان حياً أو ميتا لماذا؟ تعظيما له لأن القصد تعظيمه وليس القصد عبادته عليه السلام ولكن إذا كنا صادقين في حبه عليه الصلاة والسلام فيجب أن تأتمر بأمره وأن ننتهي بنهيه وألا نضرب بالأمر والنهي عرض الحائط بزعم أنه نحن نفعل ذلك حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف هذا؟ هذا أولاً عكس للنص القرآني ثم عكس للمنطق العقلي السليم ربنا عز وجل يقول (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فإذا اتباع الرسول عليه السلام هو الدليل الحق الصادق الذي لا دليل سواه على أن هذا المتبع للرسول عليه السلام هو المحب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومن هنا قال الشاعر قوله المشهور:
تعصى الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمرك في القياس بديع
لو كان حبك صادقاً لاطعته إن المحب لمن يحب مطـيع
هناك مثال دون هذا ومع ذلك فرسول الله صلى الله عليه وسلم ربى أصحابه عليه ذلك أن الناس في الجاهلية كانوا يعيشون على عادات جاهلية وزيادة أخرى عادات فارسية أعجمية ومن ذلك أنه يقوم بعضهم لبعض كما نحن نفعل اليوم تماما لأننا لا نتبع الرسول عليه السلام ولا نصدق أنفسنا بأعمالنا أننا نحبه عليه الصلاة والسلام وإنما بأقوالنا فقط ذلك أن الناس كان يقوم بعضهم لبعض أما الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كان أصحابه معه كما لو كان فرداً منهم لا أحد يظهر له من ذلك التبجيل الوثني الفارسي الأعجمي شيئا إطلاقا وهذا نفهمه صراحة من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال "ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم و كانوا لا يقومون لما يعلمون من كراهيته لذلك" أنظروا هذا الصحابي الجليل الذي تفضل الله عليه فأولاه خدمة نبيه عشرة سنين أنس بن مالك كيف يجمع في هذا الحديث بين الحقيقة الواقعة بينه عليه السلام وبين أصحابه من حبهم إياه وبين هذا الذي يدندن حوله أن هذا الحب يجب أن يقيد بالإتباع وأن لا ينصاع وأن لا يخضع صاحبه من هوى وحبك الشيء يعمي ويصم فهو يقول حقا ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حقيقة لا جدال فيها لكنه يعطف على ذلك فيقول وكانوا لا يقومون لما يعلمون من كراهيته لذلك إذا لماذا كان أصحاب الرسول عليه السلام لا يقومون له؟ إتباعا له تحقيقا للآية السابقة (إن كنتم تحبون الله فاتبعوني) فاتباع الرسول هو دليل حب الله حبا صحيحاً ما استسلموا لعواطفهم كما وقع من الخلف الطالح نحن نقرأ في بعض الرسائل التي ألفت حول هذا المولد الذي نحن في صدد بيان أنه محدث جرت مناقشات كثيرة مع الأسف والأمر كالصبح أبلج واضح جداً فناس ألفوا في بيان ما نحن في صدده أن هذا ليس من عمل السلف الصالح وليس عبادة وليس طاعة وناس تحمسوا واستسلموا لعواطفهم وأخذوا يتكلمون كلاماً لا يقوله إلا إنسان ممكن أن يقال في مثله إن الله عز وجل إذا أخذ ما وهب أسقط ما أوجب لماذا؟ لأن في المولد حتى الطريقة القديمة ما أدري الآن لعلهم نسخوها أو عدلوها كانوا يجلسون على الأرض فكانوا إذا جاء القارئ لقصة ولادة الرسول عليه السلام ووضع أمه إياه قاموا جميعاً قياماً وكانوا يبطشون بالإنسان إذا لم يتحرك وظل جالساً فجرت مناقشات حول هذا الموضوع فألف بعضهم رسالة فقال هذا الإنسان الأحمق قال لو استطعت أن أقوم لولادة الرسول عليه السلام على برأسي لفعلت، هذا يدري ما يقول الحق ما قال الشاعر:
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
ترى إذا عملنا مقابلة بين هذا الإنسان الأحمق وبين صحابة الرسول الكرام حسبنا واحد منهم مش الصحابة حتى ما نظلمهم ترى من الذي يحترم ويوقر الرسول عليه السلام أكثر أذاك الصحابي الذي إذا دخل الرسول عليه السلام لا يقوم له أم هذا الخلف الأحمق يقول لو تمكنت لقمت على رأسي؟ هذا كلام إنسان مثل ما قلنا آنفاً يعني هايم ما يدري ما يخرج من فمه وإلا إذا كان يتذكر سيرة الرسول عليه السلام و�%

الشيخ الفاضل عبدالجليل قال فى مصراتة ان حمل السلاح فى الجبهات ليس معيارا لتولى المناصب .. انتهى اسلوب اللجان الثورية والظباط الوحدوين الاحرار وجماعة 7 ابريل والتصفية . مع احترامى للكثير من الثوار

إن تكوين مكتب للشؤون الدينية بمجلس ثوار طرابلس دليل على اهتمام رئيس المجلس بالقضايا الدينية وأراد أن يكون المكتب حلقة وصل بين المجلس والهيئات الدينية في ليبيا وللمكتب دور في ترشيد سياسة المجلس وأن تكون موافقة لشرع الله عز وجل.

يا أولياء الله الأصفياء** ثأركم من ثأر الحسين بكربلاء

فيا ربي بحق المصطفي ** واله أهل الكساء

هدا مستواكم ياصوفية ياحقراء,,,, قل لي من تعرف أقل لك من أنت؟؟؟؟؟ منهجكم مقتبس من الشيعة الروافض أعداء الله ورسوله ومنهجهم من اليهود؟؟؟ ووالله لولا مخافة الله لقلت لكم: انتم فرع من دلك الأصل؟؟؟ خسئتم يامقالب يامخانب فلوس الليبيين يا متاعين البازين والرشدة والعظم على مفاصله برنامجكم أصبح مفظوووووووح للجميع يا متاعين المردان يا قوم لوط يا يا يا شن بنقول ؟ كل خصلة دميمة ساقطة حايزينها,,,, وانكشف الضباب ياكلاب

بالله عليكم من هذا الناكر النكرة حتى يقوم بزيارات ميدانية ويتقدم الصفوف باعتباره محرر ليبيا .. والله إني أكاد أنفجر غيظاً من فعل هذا النكرة وتصريحاته المستفزة التي لاتنم إلا عن جهل مطبق ونفس مريضة . بالأمس القريب هدد هذا الوضيع الشعب الليبي وتوعده بالويل والثبور واليوم يزور المساجد ويستقبل السفراء الأجانب . ماهذا العبث أليس في طرابلس رجال لكي يقبضوا على هذا النكرة ويسلموه إلي أهله في الزنتان . والله لو كان هذا الأفاق في بنغازي لجعله رجالها عبرة لمن يعتبر ، كما فعلوا مع كتيبة طحالب نداء ليبيا التي لم تكلفهم إلا سويعات قليلة حتى قضوا عليها وقبضوا على مرتزقتها . أوجه حديثي إلي رجال وشباب طرابلس عار عليكم ما يفعله هذا النكرة الأفاق في مدينتكم وأنتم تتفرجون .

صاحب التعليق رقم88 طرابلسى حر الباين انك لم تكن تعيش فى طرابلس او كنت داس روحك فى حوشك والدوة مش عليك والكل يشهد بان طرابلس ولادها اسواء كانوا سكان اصليين او من المدن الاخرى قد قدموا الكتير جدا من التحرير وان لاافاخر ان ذكرت بأن اسرتى ضمت الشهداء والمعتقلين وهذا لوجه الله اولا تم ليبيا والتاريخ يسجل ذلك غصبا عنك وانت يا ولد عكارة عيب عليك هلبة هلبة الله يسامحك فى هذا القذف

النكره رئيس حكومة الضل في ليبيا ان لم تستحي افعل ماشئت

وريهم ياناكر الجميل كيف يديروا تريس الجبل يوم بدلة ويوم هرقة ويوم صاعقة ويوم مايوه هكى التريس والا بلاش فتحى تربل عقاب محامى مايعرفش حتى يتكلم حطوه وزير بلاد بحالها شنو خير منك ماهو حتى انت مهندس كد الدنيا يخافوا منك الليبيين بس زرد مادام مواتيك انت وصاحبك الكيب .