ادعو جميع المسلمين في ليبيا العزيزة الى الا حتفال بميلاد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم (( ذلك يوم ولدت فيه )) يقصد يوم الاثنين
صبراتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

ألاقوال متضاربة ومتناقضة وحتى الفتاوي حسب المصلحة والطلب والمصير للبلاد والعباد غامض . يا رب سلم ليبيا وشعبها من كيد الكايدين

كل يوم يطلعونا باخبار كاذبة
امال لاحسيب ولارقيب
المفروض اللي يتبث نشره لاي خبر كاذب يعاقب فورا باغلاق وسيلة الاعلام اللي يديرها بيش يصبح عبرة
ماتخلوش الامر يستفحل

ان حرية الصحاهة لاتعني ترويج الاساعات المظلله يا سادة المشرفين علي قناة العاصمه و بهذه الطريقه ستفقد هذه القناة متابعيها لا تها فقدت مصداقيتها و الاثاره الصحفيه لاتعني التبلي جزافا علي خلق الله صححوا مساركم قبل ان يقوم الليبيين بشطب قناتكم من اجهزتهم مثل ما حصل لنا ايام حرب التحرير عندما شطبنا قناة القنفود

فضيلة الشيخ الصادق الغرياني حفظه الله رجل لا يخاف في الله لومة لائم وشجاعته قولاً وفعلاً دفاعاً عن مواقفه معروفة للجميع حتى في زمن الطاغية فهل سيخاف اليوم من التصريح علناً عن أراءه ومواقفه؟

لالالالالالالا للاحتفال بالمولد يكفي ان الله عزوجل والنبي عليه الصلاة والسلام لم يامروا بالاحتفال به (قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين) النبي عليه الصلاة والسلام قال من احدث في امرنا هذا فهو رد) اي مردود عليه لا يقبله الله منه والذي يريد الحق يبحث عنه في الكتاب والسنة واعلموا عباد الله ان النبي عليه افضل الصلاة وازكى التسليم وصانا عن كل خير ونهانا عن كل شر وان الذي يحدث بدعة في الاسلام كانما قال ان محمدا خان الرساله والعياذ بالله ولا ننسى قول الله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) اي ان الدين كامل ولا نقص فيه وتم احداث بدعة المولد في القرن الرابع بعد الهجرة واول من احدثها هم الرافضة الشيعه واتبعهم في عصرنا هذا الصوفية المبتدعه ونحن على علم ان ليبيا مذهبها مالكي على منهج اهل السنة والجماعة نسال الله ان يحفظ بلادنا من الفتن والبدع ماظهر منها ومابطن وان يحق الحق ويبطل الباطل ان الباطل كان زهوقا وان ينصر اهل السنة والجماعة على اعدائهم في كل مكان ولن يرفع راية التوحيد في ليبيا وكل البلاد المسلمه انه ولي ذلك والقادر عليه وحسبنا الله ونعم الوكيل فتوى الشيخ العلامه محمد صالح بن العثيمين رحمه الله
جزاكم الله خير يا شيخ متى ظهرت بدعة المولد يا شيخ محمد؟

الجواب

الشيخ: في القرن الرابع يعني مضت الثلاثة قرون المفضلة ولم يقمها أحد في القرن الرابع وجدت وفي القرن السابع كثرت وانتشرت وتوغلت وقد ألف في ذلك والحمد لله مؤلفات تبين أول هذه البدعة وأساسها ومكانتها من الشرع وأنها لا أصل لها في شريعة الله.


مثل ما ذكرتم يا فضيلة الشيخ حفظكم الله يزعم هؤلاء بأنهم يحبون الرسول فأتوا بالمولد فاحتفلوا بالمولد وأتوا بالمدائح فما حكم الاحتفال بالمولد حيث يزعمون بأنه حب للرسول.

الجواب

الشيخ: على القاعدة التي ذكرت لك من أحب الرسول فليتبع سنته من أحب الرسول فلا يبتدع في دينه ما ليس منه ولنا ولغيرنا كتابات في هذا الموضوع وبيانات والذي نسأل الله تعالى إياه أن يهدي اخواننا للصراط المستقيم ويا سبحان الله أين أبو بكر أين عمر أين عثمان أين علي أين الصحابة أين الأئمة عن هذا أجهولها أم فرطوا فيها لا يخلو الأمر من أحد أمرين إما إنهم جاهلون بحق الرسول عليه الصلاة والسلام أن لا يقيموا الاحتفال لمولده أو أنهم مفرطون تذهب القرون الثلاثة كلها لا تعلم بهذه البدعة ونقول إنها مشروعة إنها محبوبة إلى الله ورسوله إنها نافعة لمن قام بها هذا لا يمكن ثم إنه يحدث في هذه الموالد من المنكرات العظيمة والغلو بالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم شيء كثير فنسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعاً الإتباع نسأل الله تعالى إيماناً لا كفر معه ويقيناً لا شك معه وإخلاصاً لا شرك معه و اتباعاً لا ابتداع معه.

البابا شنودة عنده مبشرين فى بنغازى والان اكثر من 32 شخص كان مسلم تغير الى المسحية فى المنطقة الشرقية وانتم تعركوا مع بعض وكفاروا بعض وانت ياشيخ الصادق راقد على وذانك تحلل وتحرم وشباب نصفة بيولى مسيحى اللهم اصلح حالنا يارب العالمين

وين بتهرب ياغرياني من ورشفانه

الشيخ الصادق أرقى من هذا المستوى بكثير......

بالنسبه لموضوع إرسال طلاب إلي السعوديه هاذا شئ موجود فعلا وهناك قوائم بأسماء الطلاب لدي مكتب أوقاف طرابلس .... شيخ !!! يغطي عين السماء بغربال...

لاحول ولا قوة إلا بالله

قناة العاصمة يملكها احد الضباط السابقين بالأمن الداخلي وهو السيد جمعة الأسطى وكان يملك الأسواق الحرة بمطار طرابلس من كان يستطيع أدارة الأسواف الحرة بمطار طرابلس أن لم يكون رجل أمني بامتياز الي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة يا سيد جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم
{ياأيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} .
هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين بالتبين والتثبت عند تلقي الأخبار , وعدم التسرع بنشر كل ما يصل من أنباء؛ لما في ذلك من إساءة الظن بالمسلمين وإشاعة>>>الحمدلله أن الفاجر الغرياني حافض هدي الايه القرائنية.. لماذا ياشيخ لم تقولها في بداية الحرب التي دمرة شباب ليبيا وجعلتهم معاقين ومتقطعين الاطراف؟ لماذا ياشيخ لم نسمع منك التهدئه والصلح والسلام بين الليبيين في بداية الاحداث الدامية؟ لماذا ياشيخ شجعت الليبيين على القتال في الوقت الذي لم يكن هناك الا ايشاعات وافترائات غربية على الحكومة الليبية والشعب الليبي الطيب؟ اين كنت من هدي الاية الكريمة في بداية الاحداث؟ عموماً كل دماء الليبيين في رقاب علاماء الدين وخاصه انت يا غرياني اللهم اجرنا من اصحاب الفتن ماظهر منها وما بطن وبعد عن الشعب الليبي علاماء الفتنة يالله.....

أرجوا ضم مركز الأستشعار عن بعد للأوقاف أو لجهه علميه

أما حديث: أنه سئِل عن صوم يوم الاثنين فقال: ( ذاك يوم ولدتُ فيه، وبعثتُ فيه ) هذا لا يدل على الاحتفال بالمولد ، كما يظنه بعض الناس ، وإنما يدل على فضل يوم الاثنين ، وأنه يوم شريف ؛ لأنه أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه ، ولأنه ولد فيه عليه الصلاة والسلام ، ولأنه يوم تعرض فيه الأعمال على الله عز وجل ، فإذا أصابه الإنسان ما فيه من المزايا فهذا حسن. أما أن يزيد شيئاً غير ذلك هذا ما شرعه الله. إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم:( ذاك يوم ولدت فيه ) لبيان فضل صومه.
فتاوى نور على الدرب/ للإمام ابن باز/ شريط رقم: (17)

[ الشيخ ((العلامة)) الصادق بن عبدالرحمن الغرياني ] .
علامة شنو معناها ؟؟

يجب التحقيق مع مسؤول الأخبار في قناة "العاصمة"، وعدم السكوت على مخالفات كهذه. إن نشر الأخبار الكاذبة ليخلق الفتنة في المجتمع ويخرب استقرار البلد. على وزير الداخلية الاهتمام بهذه المسألة. لا نريد أن تصل الأمور إلى حد معاداة شيوخ ديننا وأصحاب الفتوى الذين نثق بهم ثقة كاملة مثل فضيلة الشيخ الدكتور الصادق الغرياني.

احتفل وحدك يا علاقي

قناة العاصمه-لو تعرفون من يدير هذه القناه وكيف تجمع اموالها يركبكم الضغط والسكر. تصوروا مؤسسها جمعه الاسطى عقيد في هئية الامن-صاحب جريدة الصدى الرياضي التابعه لمكتب الاتصال باللجان سابقا وصاحب توكيلات الفليبس اللي في الظهره بجانب دار الافتاء ورئيس الغرفه التجاريه وابعده البغدادي المحمودي منها بقرار بعد خصام قوي ولديه قضيه جنائيه في محاكم ليبيا معروفه. الان هذا السيد راكب الموجه ويلمع في صور الناس ويخلق في الفتن !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

احدروا قناة العاصمه فانا لا اعرف من اين تاتي بهذه الاخبار الشريره اللهم احفظ البلاد والعباد

لا احتفال ولا حمص امنقع ما فيش شي اسمه احتفال وكل المناظر الي كنتوا ااشوفو فيها زمان كان الطاغية يعطي في الفلوس باش يجتفلوا توا لا فلوس ولا هم يحزنون وشوي اشوي حتختفي قصة الاحتفال والبدع الي زيها

شن قصدكم مدهب وهابية إحترمو أنفسكم عاد شوية
شن الكلام الفارغ قالها القردافي واليوم أنتم

السلام عليكم .. اتقوا الله في أنقسكم يا أيها المسلمون فلا أذري علي من تنطقون مذهب الوهبية "أرجو ألا يكون علي الأخوة السلفيون فعندها والله انكم لمخطئون لأن السلفيون لا ينتمون الي أحد بل انا معتقادتهم كتاب الله وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام فأقروأ عنهم بارك الله فيكم وأعرفوا من قال عليهم وهبية وماهي الوهبية "سأقول لكم باختصار ان من يحارب السلفيون هم المبتدعة عندما وقف أمامهم الشيخ العلامة محمد عبدالوهاب هذا الرجل الذي جدد الله به الدين كما أخبرنا عليه الصلاة السلام "سيبعت الله علي كل 100 عام رجل يجدد لهذه الأمة دينها "وهذا الرجل حارب الشرك عندما ظهر في السعودية من عبادة قبور وذبح لغير الله واستعانة واستغاثة لغير الله وكثر الجهل في تللك البلاد , فكان ندأه عبادة الله وحده لاشريك له وجاء بادلة من الكتاب والسنة "فسبوه أهل الباطل ووصفوه بالوهبية " وقد قال نبينا عليه الصلاة والسلام "لاتزال طائفة من أمة علي الحق ظاهرين" ؟؟ ونصيحتي لنفسي ولكل مسلم أن يعرف ممن يأخذ دينه لا من وهابي ولا من اخوان ولا من صوفي ولا من شيعي ولا من معتزلة ولا من جهمية , بل ان الدين هو قال الله قال رسوله قال الصحابة , فسيروا علي النهج تفلحوا .. ورحم مالك ابن أنس امام دار الهجرة اذ قال " ان هذا العلم دين فاعرفوا عما تأخذون دينكم " .. وحفظ الله بلادنا المسلمة ورعها.

ماناقصنا ياشيخ الا مذهب الواهابين باش تكمل الحفلة بجميع الحاضرين و نرقص جميعنا على أفواة البنادق و ألي يطلع من الحفلة سالم هدا يحبة ربي و سيكون أول من يذخل الجنة بعد الأنبياء

لم يثبت على الرسول انه احتفل بيوم مولده ولا حتى يوم نزول الوحى عليه هذا من ناحية ,, اما الوهابية فان صاحب الرد قد خانه التعبير فنحن لسنا روافض نعبد القبور كما اراد لنا الطاغية المقبور ( بل نحن ان شاء الله من اهل السنة والجماعة ) وهذا التعبير هو تنابز بالالقاب , ,,,, ادعو الله العلى الكريم ان بفقهنا فى امور ديننا ,, واتمنى على وزارة التعليم ان تركز فى مناهج التربية الاسلامية فى سنوات التعليم الابتدائى على موضوع واحد وهو التوحيد التوحيد , وعندئذ سيخرج علينا جيل كامل بأذن الله من ابنائنا و بناتنا من يخشى و يتقى الله حق تقاته ,, واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

الصراحه الشيخ الصادق الغرياني كثر من الفتاوي وكل شىء بيفتي فيه هذه مشكله واختلط الحابل بالنابل كيف ما يقولوا

الجهل مصيبة
مفيش حاجة اسمها مذهب الوهابية فيه مذهب اسمه مذهب اهل السنة والجماعة والأمام محمد بن عبد الوهاب كان يتبع مذهب اهل السنة والجماعة ولكن اعداء الأسلام والجهله نسبوا الى الأمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التهم وكذبو عليه الأكاذيب والفقوا له التهم محاربة في دين الله .
ففي الوقت التي كانت تعبد فيه الأصنام في شبه الجزيرة العربية وفي كافة اقطار العالم بعث الله امام يجدد دين الأسلام الذي زاغ عنه اهله فكان الأمام محمد بن عبد الوهاب هو المجدد لهذا الدين وهو لم ينسب مذهب لنفسه بل اعدائه هم من يتشدقون بهذه الكلمة .
مع انه لم يدعو الا لتوحيد الله عز وجل .

الهيبلوا انت عندكم اتنين واحد اسماه عبدالرحمن والتاني حكيم ما خلوا ما داروا في بنغازي و واحد منهم مدير الاستخبارات في بنغازي هذا قبل الاحداث ما نعرفش شن داروا في الاحداث لكن لابدا عاونوا عالاقل بحبيل -- اما مدير الاستخبارات الهيبلوا و ولده في بنغازي يبوا الاعدام الف مرة للعلم شهادة لا بهتان

الإحتفال بالمولد النبوى من المعروف بأنه بدعه وهذا تم الإفتاء فيه من السنوات السابقة بغض النظر علي الأنظمة الحاكمة بل بالعكس النظام السابق كان يدعم الإحتفالات بالمولد والطرق الصوفية

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي- خطبة لسماحة المفتي


ملخص الخطبة :
1- نعمة إرسال الرسل. 2- فضائل آخر الرسل . 3- من خصائص المصطفى . 4- المقصد من بعثته . 5- أداؤه للأمانة. 6- مقتضى شهادة أن محمّدًا رسول الله. 7- ميزان الأعمال الظاهرة والباطنة. 8- الدليل الواضح على بدعية الاحتفال بالمولد النبوي. 9- حقيقة محبة النبي . 10- التذكير بحرمة دماء المسلمين وأموالهم.

الخطبة الأولى:
إن الحمد، لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأِشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
أما بعد:
فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى حق التقوى.
عباد الله، إنّ من أعظم نِعم الله على خلقه إرسالَ الرسل: ( رُّسُلاً مُّبَشّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ) [النساء:165]. أرسلهم لينيروا الطريق ويُوضحوا السبيل: ( قُلْنَا ٱهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مّنّى هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَـٰتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ ) [البقرة:38، 39]. تابع الله الرسلَ على العباد: ( ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى) [المؤمنون:44]، كلُّ رسول أرسله الله بلسان قومه ليكونَ ذلك أقومَ للسان وأفصحَ في البيان وأعظمَ في البرهان، قال جلَّ وعلا: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيّنَ لَهُمْ ) [إبراهيم:4].
آخرُ الرسل والأنبياء محمد: ( مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مّن رّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيّينَ) [الأحزاب:40]. هو سيِّد ولد آدم، هو أفضل الأنبياء وأكملهم وسيِّدهم وإمامهم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم تسليمًا كثيرًا، يقول : "أنا سيِّد ولد آدم ولا فخر"، أفصحُهم بيانًا وأعظمهم حجّة، آتاه الله جوامعَ الكلم، واختصر له الكلامَ اختصارًا، يقول البراء بن عازب -رضي الله عنه-: كان محمّد أحسنَ الخَلق وجهًا وخُلُقًا، وفي صفتِه في التوراة: "أنت عبدِي ورسولي، سمّيتك المتوكِّل، ليس بالفظِّ ولا بالغليظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا يجازي بالسيئةِ السيّئة، بل يعفو ويغفِر، لن أقبضَه حتى يقيمَ الملّة العوجاء، أن يشهدوا أن لا إلهَ إلاّ الله، أفتحُ به قلوبًا عُميًا وآذانًا صمًّا وقلوبًا غُلفا"، فصلوات الله وسلامه عليه أبدًا دائمًا إلى يوم الدين.
خصَّه الله بخصائصَ من بين سائر الأنبياء والمرسلين، هو صاحبُ اللّواء المعقود والمقام المحمود الذي يغبِطه فيه الأوّلون والآخرون، وصاحبُ الحوض المورود، يقول : "أعطِيتُ خمسًا لم يعطَها أحدٌ من الأنبياء قبلي: نُصِرت بالرّعب مسيرةَ شهر، وجُعِلت ليَ الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيّما رجلٍ من أمّتي أدركته الصلاة فليصلِّ، وأحِلَّت ليَ الغنائم، وكان النبيّ يُبعَث إلى قومه خاصّة، وبُعثتُ إلى النّاس عامّة، وأعطِيتُ الشفاعة " .
بعثه الله ليبيِّن الحقَّ للناس، ويُعلِمهم بما أوجب الله عليهم. أدَّى الأمانة، ونصح الأمّة، وجاهد في الله حقَّ جهاده. أعلمنا أنَّ طريقة محبَّتنا لله لا تكون إلا بموافقةِ شريعة محمّد : ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ) [آل عمران:31]. أعلمنا أنَّ أصل محبّته أصل الإيمان، وأنّ كمالها كمالُ الإيمان، يقول : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من نفسه وولده ووالده والنّاس أجمعين"، ويقول أيضًا : " ثلاثٌ مَن كنَّ فيه وجد بهنَّ حلاوةَ الإيمان: أن يكونَ الله ورسوله أحبَّ إليه ممّا سواهما، وأن يحبَّ المرءَ لا يحبُّه إلا لله، وأن يكرهَ أن يعودَ في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكرَه أن يقذَف في النار". أعلمَنا أنّ محبَّته تقتضي طاعةَ أمرِه، بأن نطيعه فيما أمرَنا به ونجتنب ما نهى عنه: ( وَمَا ءاتَـٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ) [الحشر:7]. أعلمنا أنه لا إيمان إلا بتصديقِ أخباره، بأن نصدِّقه في كلّ ما أخبرنا به، فهو لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى: ( وَٱلَّذِى جَاء بِٱلصّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ ) [الزمر:33]. أعلمنا أنَّ مِن كمال الإيمان به أن نقتدي به ونتأسَّى به، ونستنَّ بسنّته على وفق ما شرع، لا بأهوائنا ولا باستحساننا، بل نوافق شرعَه ونتَّبع سنته: (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) [الأحزاب:21]، قال تعالى: ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) [الملك:2]، وقال: ( فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ ٱتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ) [القصص:50].
إنّ محمدًا نعمة من الله أنعَم بها علينا، وفضلٌ تفضَّل به علينا، فهو الرحمة المهداة والنعمة المسداة: ( لَقَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءايَـٰتِهِ وَيُزَكّيهِمْ وَيُعَلّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ) [آل عمران:164]. زكَّى نفوسَ المؤمنين، وطهّر قلوبَهم، فهو رحمةٌ للعالمين وحجّةٌ على الخلائق أجمعين، صلوات الله وسلامه عليه أبدًا دائمًا إلى يوم الدين.
أخبرنا، أنَّ الله ما بعث من نبيّ إلا كان حقًا عليه أن يُدلَّ أمّته على خير ما يعلمه لهم، وينهاهم عن شرّ ما يعلمه لهم، وحقًّا إنّ محمّدًا دلَّنا على كلّ سبيل يقرِّبنا إلى الله، بيَّنه لنا، وأمرنا بسلوكه، وحذّرنا من كلّ طريق يُبعدنا عن الله، وبيَّنه لنا، ونهانا عن ذلك. إنّه بلّغ رسالات ربّه كما أمره الله: ( يَـٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبّكَ) [المائدة:67]، تقول أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنهما-: "من حدّثكم أنّ رسول الله كتَم شيئًا ممّا أنزل الله فقد افترى على الله الكذب"، وقد زكَّاه الله بقوله: ( ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإِسْلاَمَ دِينًا) [المائدة:3]، فلا خيرَ من أمر الدّنيا والآخرة إلا بيّنه لنا بيانًا واضحًا، ولا شرَّ إلا حذّرنا منه، فصلوات الله وسلامه عليه أبدًا دائمًا إلى يوم الدين.
فالموفَّق، من عرض أقواله وأعمالَه على سنّة محمّد ، فما وافقها عمِل به، وما خالفها كان بعيدًا عنه. هكذا الإيمان الصادق والشهادة الصادقة بأنّ محمّدا عبد الله ورسوله. هكذا الإيمان الصادق الاتباعُ والاقتداء وعدم الابتداع وعدمُ الخروج عن منهجه القويم، صلوات الله وسلامه عليه أبدًا دائمًا إلى يوم الدين.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنّه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية :
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحبّ ربّنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلّم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين.
أمّا بعد:
فيا أيّها الناس، اتقوا الله تعالى حقَّ التقوى.
أيّها المسلم، شهادتُك أنّ محمدًا رسول الله تُلزمك التصديقَ بكلّ ما قاله النبيّ وكلِّ ما أخبر عن الله وبلّغك من كتاب الله، فلقد قال الله لنا فيما أنزله على عبده ورسوله محمّد: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَـٰبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِينَ) [آل عمران:144]. فمحمد أتاه ما أتى سائرَ البشر من الموت الذي سنّه الله على العباد أجمعين، تقول عائشة رضي الله عنها: " مات رسول الله بين سَحْري ونحري"، وتقول رضي الله عنها: كان يرفع أصبعه في آخر حياته ويقول: "اللهم في الرفيق الأعلى"، ثلاثًا، قال الله له: ( إِنَّكَ مَيّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ عِندَ رَبّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) [الزمر:30، 31]. مات محمد وقد أدَّى الرسالة، ونصح الأمّة، وجاهد في الله حقَّ الجهاد. مات رسول الله وقد أكمل الله به الدين، وأتمَّ به النعمة، ومات وقد تركنا على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعده إلا هالك.
أيّها المسلم، إنّ من تعظيمك لرسول الله أن تنظرَ في كلِّ أمرٍ تريد الإقدامَ فيه أو الإحجام عنه، أن تعرضَه على سنّة محمّد ، فما رأيتَه موافقًا لسنّته فاعلم أنّه حقّ مقبول، وما رأيتَه مخالفًا لسنّته فاعلم أنّه الباطل المردود، فإنّ الحقّ فيما شرعه .
أخي المسلم، إنّ هناك حديثين هما ميزان الأعمال الظاهرة والباطنة، يقول : "إنّما الأعمال بالنيات، وإنّما لكلّ امرئ ما نوى"، هذا ميزان للأعمال الباطنة، فلا يقبل الله عملَ عاملٍ إلا أن يكون مخلِصًا في عمله، وهناك الميزان الظاهر للأعمال، يقول : " من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو ردّ"، وفي بعض الألفاظ: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردّ".
أخي المسلم، لِيكن لك نظرٌ دقيق وتجرّد لله جلّ وعلا، تعلم أنّ محمدًا عاش بعدما بعثه الله ثلاثًا وعشرين سنة نبيًا رسولاً، خلفاؤه الرّاشدون بعده والأئمة المهديون والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين، هل عُرِف عن واحدٍ منهم أنّه عظَّم ليلةَ مولده أو أحياها بخطب وقصائد وقيل وقال؟ إنَّ كلَّ هذا لم يرد عن نبيّنا ولا عَن أصحابه ولا عن من سار على نهجهم واقتفى أثرَهم.
فيا أخي المسلم، إذا قال لك قائل: هذه أمورٌ لا أعرِف لها أصلا في سنّة رسول الله، ولا أعرف لها أصلا في منهج الخلفاء الراشدين ولا الأئمة المهديّين، فأنا لا أحيي تلك الليلةَ لعلمي أنّ هذا أمر محدَث في دين الله، ليس عليه حجةٌ ولا برهان، وآخر يقول: احتفِل به تعظيمًا للنبيّ وشكرًا لله على نعمته، فأيّ الفريقين أحقّ بالاتباع؟ نعم، إنّ أحقَّ الناس بالاتباع من اقتفى أثرَ محمّد ، ولو كان الاحتفال خيرًا لكانوا أسبقَ الناس إليه، لو كان خيرًا لسبقونا إليه، ولم يكن ذلك من حظِّ من تأخّر بعد القرون المفضّلة.
أيّها الموفَّق للخير، إنّ الله جلّ وعلا يقول لنبيّه: ( وَٱسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ) [الشورى:15]، فالاستقامة حقًا والعمل الصّدق إنّما هو باتباع منهج محمّد ، ولا تكون استقامةً إلا باتّباع هديه وتحكيم شريعته.
أخي المسلم، أيّها الموفَّق للخير، إنّ بعضَ الناس يرى أنّ مَن لم يقِم احتفالا بليلة المولد أنّه عنوان الجفاء لرسول الله، وعنوان عدم المحبّة لرسول الله، وهذا ـ لعمرو الله ـ من التصوُّر الخاطئ، بل الذين لم يحتفِلوا ولم يقيموا وزنًا لذلك هم متّبعون لسنّته ، ولو علموا دليلا من سنّته أو هدي خلفائِه الراشدين والقرون المفضّلة لكانوا أسعدَ الناس بالعمل بذلك.
أيّها الموفَّق للخير، تعلمُ حقًا أنّ المؤمن دائمًا مقتدٍ برسول الله متأسٍّ به، سنةُ محمد تصحبه في كلِّ أوقاته، في سفره وفي إقامته، في ليله ونهاره، في مأكله ومشربه، في يقظتِه ومنامه، في كلِّ حركاتِه، في معتقده، في معاملاته، في كلّ تصرفاته وأحواله، فسنّة محمّد نصبَ عينيه دائمًا وأبدًا، لا يعمل ولا يترك ولا يتصرَّف إلا على منهجٍ من كتاب الله وسنّة محمّد ، أفمن كانت هذه صفاته يحتاج إلى ليلةٍ من الليالي ليظهرَ فيها تلك المحبَّة، ويظهر فيها تلك الموالاة، أقصائدُ تلقى وخطب رنّانة تُقال هي عنوان المحبة؟! وقد يقول هذه القصائد ويلقي تلك المحاضرات من ليس له علاقة بالسنة، تراه بعد هذه الليلة لا يعرف سنّة رسول الله ولا يعمل بها. فالمقصود أنّ سنّته هي الواجب الاتّباع، والمسلم إذ يترك ما يترك إنّما هو بناءً على ما علِمه من السنّة، فيأتي الأمرَ الذي شرعه الله ورسوله، ويترك الأمرَ الذي لم يشرعه الله ورسوله، ويعلم أنّ العبادات مبناها على الاتّباع لا على الابتداع، فالاتّباع هو المطلوب، والابتداع ينأى المسلم بنفسه عنه.
فيا أيّها الإخوة، إنّ ما نسمعه وما ينقَل لنا في كلِّ ليلة من اثني عشر من ربيع الأول إنّما هذه الأمور تلقّاها الناس بعد القرون المفضّلة، ابتدعها من ابتدعها، وقد يكون عن حسنِ قصد، لكنّها أمور مخالفة للشرع، والمقصد لا يجعل الباطل حقًا، ولا يجعل البدعة سنّة؛ لأن العمل لا يقبله الله إلا إذا كان خالصًا لوجهه، وكان على وفق ما شرعه لنا نبيّنا .
أيّها الشاب المسلم، أيّها المسلمون عموما، إنّ احترامَ دماءِ الناس واحترامَ أموالهم أمر قرَّرته شريعة الإسلام، بل حُرمة الدماء والأموال ممّا اتفقت عليه شرائع الله السابقة كلّها، وأكملها شريعة محمّد ، فقد جاءت باحترام الدماء والأموال: "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام"، هكذا يقول محمد ، ورتّب الله على قتل الأبرياء أعظمَ الوعيد: ( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) [النساء:93]، وفي الحديث: "لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دمًا حرامًا"، فاحترامُ الأموال والدّماء أمر مطلوب شرعًا، والسعي في زعزعة أمنِ الأمّة إنّما يصدر من قلوب فارغة من الخير، ومن أناس تصوَّروا الأمورَ على غير حقيقتها، وفهموا الإسلامَ على غير فهمِه الشرعيّ، وجاءهم الشيطان فاستفزَّهم وزيَّن لهم الباطلَ فرأوه حقًا، وذاك من قصور الإيمان والعلم، قال جلّ وعلا: (أَفَمَن زُيّنَ لَهُ سُوء عَمَلِهِ فَرَءاهُ حَسَنًا ) [فاطر:8].
وقد آلم المسلمَ ما قيل عن بعض أبناء المسلمين، وما اقتنَوه من أسلحة الدمار والضلال، وما أرادوا به لكيد الأمّة والنيل منها، وزعزعة دولة الإسلام ومحبّة إظهار الفوضى ببلاد الإسلام، هؤلاء جهلةٌ مغرَّر بهم، جهلة خُدِعوا وغرِّر بهم، ولم يكن عندهم من العلم [والفهم] الصحيح ما يأمرهم باتّقاء هذه المصائب العظيمة. إنّ أعداءَ الأمّة اليوم ساعون في الإغرار بالأمّة بكلّ ما أوتوا من مكائد، من قيل وقال، من أراجيفَ وإشاعات باطلة، ومن إيحاء لبعض ضُعفاء البصائر، ليستغلّوهم في باطلهم، ويجعلوهم سببًا لحصول ما يحصل على الأمّة، فاليقظة والانتباه لمخطّطات أعداء الإسلام وكون المسلمين على حذرٍ من هذه الأمور، فإنّ أعداءَ الله لا يريدون لكم نصحًا، ولا يريدون لكم إخلاصًا، وإنّما يحبون أن يوقِعوا بينكم العداوةَ والبغضاء.
فليحذرِ المسلم، أن يكونَ مطيةً لأعدائه، يوجِّهه الأعداء كيف يشاؤون، ليَكن على ثقةٍ بدينه، ثم ثقة بولاّة أمره، ليستقيم على الخير، ويتعاون الجميع على البرّ والتقوى. وليحذر المسلم أن يكون عونًا لكلِّ مجرم أو كلّ مفسد، فإنّ هذا يُخلُّ بالأمانة الشرعيّة، فأمنُ هذا البلد عمومًا مسؤولية كلّ فرد منّا. حمى الله بلادَ المسلمين من كلّ سوء، وجنَّبها المهالك، وكفاها شرَّ الأعداء، وبصَّر الأمّة في دينها.
إنّ الغيرةَ لله، والحماية لدينه أمرٌ مطلوب من المسلم، ولكن الغيرة على أصول شرعيّة وضوابط شرعية، لا على ما يمليه الهوى والنفوس الأمّارة بالسوء، ولا على ما يريده الأعداء. فالمسلم يَغار على دين الله، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، لكن بالضوابط الشرعيّة، يقِف عند حدِّه، أمّا أن يتَّخذ من دينه وسيلةً للإضرار بالأمة ويزعم أنّ هذا تديُّن والحقيقة أنّه ليس كذلك، بل ذلك خداعٌ وغرور، نسأل الله أن يبصِّر الجميعَ، ويهدي ضالَّ المسلمين، ويثبِّت مطيعَهم، ويعيذنا وإياكم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، إنّه على كلّ شيء قدير.
أيّها المسلم، إنّ بعضَ أولئك زهدوا حتى في التعليم، ورأوا أنّ التعليم بِدعة، وأنّ كلّ شيء بِدعة، كلّ شيء يرونَه بدعة بلا أصولٍ شرعية، فعلى الأولياء تربيةُ أبنائهم وتحذيرهم من هذه المزالق والأخذ على أيديهم والتبصّر في شبابهم، أين يذهبون؟ وإلى من يذهبون؟ ومن يصاحبون؟ حتّى يكون عند المسلمين وعيٌ صحيح وإدراك للأمور وأخذ على أيدي السفهاء قبلَ أن تزلَّ بهم القدمُ فيما لا خير فيه. وفّق الله الجميعَ لما يرضيه.
واعلموا ـ رحمكم الله ـ، أنَّ أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ، وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ بدعة ضلالة، وعليكم بجماعة المسلمين، فإنّ يد الله على الجماعة، ومن شذّ شذّ في النار.
وصلّوا ـ رحمكم الله ـ، على نبيّكم محمّد كما أمركم بذلك ربّكم قال الله تعالى: ( إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيمًا ) [الأحزاب:56].
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على عبدك ورسولك محمّد، وارضَ اللهمّ عن خلفائه الراشدين الأئمة المهديّين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر أصحاب نبيّك أجمعين، وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشركَ والمشركين، ودمِّر أعداءَ الدين، وانصر عبادك الموحّدين...


المصدر

احذر تحذير شديد من قناة العاصمة , واتمنى كشف اسماء ممولينها .
سجلوا جميع الاشاعات التي تطلقها والتي يتضح كذبها بعد ايام قليلة , جربوا لن تخسروا شيئا

بالنسبة لقناة العاصمة الكل يعرف أن شريطها الإخباري فاقد للمصداقية ويميل للمبالغة والتهويل . لكن لو بس الشيخ الغرياني يخلي فاتاويه للشئون الدينية أما السياسة فيقول رأيه زينا زيه من غير فتاوي يوجه بيها الناس لإنتخاب تيار معين.

تخبط فتاوى هردميسه بالاوقاف ومسكينه ياليبيا والله ومعمر وليبياوبس

كيف يمكنك انا

كذبت و الله ياهيبلو(2) بقولك الفتاوى متناقضة و حسب الطلب...فالشيخ الصادق الغرياني رجل تقى و صلاح و استقامة و يشهد له مقبورك و سيدك بذلك , و والله ثم و الله لو كان لكم فقط مجرد شبهة عن الشيخ لفرحتم بها و نشرتموها و لكن حفظ الله الشيخ منكم , و كذلك القول في أخينا الدكتور نادر, فما علافناه الا رجل فاضل و صاحب علم و سنة ...يأيها الليبيين قد رزقكم الله بخير رجالاتها فاسمعوا لهم و أطيعوا , لعلكم تفلحون

لدى احساس بان هذه القنوات هى ابواق موروثه من عهد الطاغية تابعوا برامجها واخبارها للتاكدوا وخاصة التى تبث من خارج ليبيا

لماذا السكوت عن نبش القبور يا مسؤل الاوقاف هل تريد خروج الناس للدفاع عن القبور

صادق الغرياني الم تسمع كلام السديس عندما قال في خطبة الجمعه بأن دماء كل الليبين في رقبة القرضاوي
ما رايك في كلام السديس

الشيخ الغرياني الذي افتى بتدمير الجيش الليبي وهو وامثالة الذين دمروا العالم بالفتوي التى دمرت ليبيا من البلدن .

(مذهب الوهابية ) أيسمى مذهبا جميل علينا أن نعتبره من ضمن المذاهب الأربعة ويضاف لقائمة المدراس السنية .
أما بالنسبة للتعليم في السعودية لا حاجة لذلك لأنهم جايين متعلمين ويعلموا غيرهم
وبالنسبة للإفتاء المغتصب في ليبيا من قبل الغرياني على عوايد جده ، من أعطاه الشرعية أصلا بالإفتاء ، ودوحي يا ليبيا

الى محمد صادق
الفرقة الخوارجية المسماة بالوهابية لا نرحب بها في ليبيا ولا اعتقد انك تفهم معنى المذهب اصلا وكيف نعتبره ضمن المذاهب السنية وهو مذهب خوارجي
اعقل يا خوي

لو سألت كل المنتقدين للشيخ الصادق في شيوخ القذافي الذين كانوا يتشدقون علينا بكلام ماأنزل الله به من سلطان لرأيتهم جميعاً معجبون بهولاء أشباه الشيخ وهذه من المفارقات .

بالنسبة للفتاوي وتصريحات رجال الدين كما تابعناها فهي واحدة وثابته، لكن الكلام المتناقض والمتدبدب هو ما يردده البعض من خلال النت والمحطات الخاصة اما بحسن نية وتغفل وعدم فهم وأما بسوء نية مبيته لعرقلة مسيرة الثورة وخلق بلبلة وفتن داخل المجتمع غالبا ما يكون مدفوعه من طرف عملاء ومأجورين للانظام المنهار

تنضبم لقاعدة يحكم ليبيا واخون لمسلمين الله يهلاكهم

الى المدعو اسامة اتقى الله فى نفسك
وانت الى لازم تعقل

اعرف اكتر من٢٠٠ شاب ليبي يتعلم في الحسينيات الشيعية الان من الليبيين الذين خرجو من ظلم وقسوة مذهب سنة الناتو في ليبيا وان اذكر الشيخ الغرياني الذي اباح قتال الليبيين يعطهم البعض بان الايام القادمة سوف يكون حسينيات شيعية في ليبيا اكتر من مساجد السنة وقد اقتنع الشباب الليبي الحر بان المذهب الشيعي هو اكتر المذاهب الحريصة علي الاسلام واغلب المناطق المويده للقذافي سوف تكون مناطق شيعية مذهبية بحثه وستدلفع علي حماية أملاكها من كاليشيات الناتو ومرتزقة مصراتة والزنتان وسوف تدافع كل الحسينيات في العالم الاسلامي علي شيعة ليبيا وسوف يبنا اكبر حسينية في سبها علي قبر فظيلة الشيخ الصدر رحمه الله

قوى الظلام أتية مدمرة للحاظر والمستقبل قوى الديكتاتوري الوهابيى الطالبانية الخوانية قادمة ..ز اوقفوها قبل ان تدمركم وتدمر حاظركم ومستقبلكم
هذه القةى من المفتى الى أصغر فقى

يا صاحب التعليق رقم 9 ارجو اتوضيح اكثر عن هذا الذى ذكرته وان يكون الحديث صادق وبى دليل قاطع ارجو الرد

جرت عادتنا أن نجتمع لإحياء جملة من المناسبات التاريخية كالمولد النبوي وذكرى الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان والهجرة النبوية وذكرى نزول القرآن وذكرى غزوة بدر ، وفي اعتبارنا أن هذا الأمر عادي لا صلة له بالدين فلا يوصف بأنه مشروع أو سنة كما أنه ليس معارضاً لأصل من أصول الدين لأن الخطر هو في اعتقاد مشروعية شيء ليس بمشروع ، وعندي أن أمثال هذه الأمور العادية العرفية لا يقال فيها أكثر من أنها محبوبة للشارع أو مبغوضة وأظن أن هذا القدر متفق عليه ، ويدعي البعض أن هذه المناسبات التي يجتمع الناس لإحيائها ينقصها التوقيت المضبوط المتفق عليه ، فيقول : إن الناس تعودوا أن يجتمعوا ليلة السابع والعشرين لإحياء ذكرى الإسراء والمعراج ، وأن يجتمعوا ليلة الاثني عشر من ربيع الأول لإحياء ذكرى المولد النبوي مع أن العلماء اختلفوا في تعيين وقت هاتين الحادثتين بالضبط ، وأنا أقول : إن عدم الاتفاق على تعيين الوقت لا يؤثر لأننا لا نعتقد مشروعية تحديد الاجتماع بوقت مخصوص بل الأمر عادي كما أسلفنا والذي يهمنا هو اغتنام فرصة الاجتماع وكسب ذلك لتوجيهه إلى الخير فهذه الليلة قد اجتمع الناس فيها بشكل فظيع وعظيم وسواء أخطأوا التوقيت أم أصابوا ، فإن مجرد اجتماعهم هذا على ذكر الله ومحبة رسول الله كاف في استجلاب رحمة الله وفضله .
إني أعتقد تمام الاعتقاد أن اجتماع هؤلاء الناس ما دام أنه لله وفي الله فإنه مقبول عند الله ولو أخطأوا في التوقيت ، وأضرب لذلك مثلاً لتقريب القضية للأذهان برجل دعا إلى وليمة في يوم معين فجاء بعض المدعوين في غير وقت الدعوة ظناً منهم أنه هو الوقت فهل ترى أن صاحب الوليمة يطردهم ويردهم بجفوة وغلظة ويصد عنهم ويقول لهم : ارجعوا وانصرفوا عني فليس هذا هو وقت الوليمة الذي دعوتكم إليه وحددته لكم ، أو ترى أنه يقابلهم بالحسنى ويشكرهم على قدومهم ويفتح لهم بابه ويطلب منهم الدخول ثم يطلب منهم الرجوع مرة أخرى في الوقت المحدد ؟ هذا الذي أتصوره وهو اللائق بفضل الله وكرمه .
ونحن إذا اجتمعنا للإسراء والمعراج أو للمولد النبوي ولأي ذكرى من الذكريات التاريخية لا يهمنا تعيين الوقت بالضبط لأنه إن كان موافقاً للصواب في الواقع ونفس الأمر فالحمد لله ، وإن كان غير ذلك فإن الله لا يردنا ولا يغلق بابه عنا .
فاغتنام فرصة الاجتماع بالدعاء والتوجه إلى الله سبحانه وتعالى والتعرض لنفحاته وخيراته وبركاته هو أجل من فائدة الذكرى نفسها عندي ، واغتنام اجتماع الناس بتذكيرهم وإرشادهم ونصحهم وتوجيههم إلى الخير هو أولى من صدهم وردهم والإنكار على اجتماعهم بما لا طائل تحته إذ المشاهد أن ذلك لا ينفع ولا يفيد وأن الناس يزيد إقبالهم ويعم تمسكهم كلما زاد الإنكار عليهم أو اشتد حتى كان الناهي لهم عن ذلك آمر لهم بفعله من حيث لا يشعر .
إن العقلاء من أرباب الفكر والدعوة يتمنون بكل قلوبهم أن يجدوا مكاناً يجتمع فيه الناس ليبثوا فيهم آراءهم ويكسبوهم إلى صفهم ، ولذلك تراهم يرتادون الحدائق والنوادي والأماكن العامة التي يكثر فيها اجتماع الناس ليصنعوا بهم ما يريدون ، ونحن نرى الأمة تجتمع في مناسبات متعددة برغبة وهمة وحرص فما هو الواجب علينا نحوهم ؟ .
إن الاشتغال بالإنكار والأخذ والرد في حكم اجتماعهم وما إلى ذلك هو عبث بل وحمق وجهالة لأننا نضيع كنزاً عظيماً ونفوت فرصة لا يمكن أن يجود الزمان بها إلا في مثل هذه المناسبات .
فلنغتنم هذه المجامع الكبرى .

مفهوم المولد النبوي
يخطئ كثير من الناس في فهمهم لحقيقة المولد النبوي الذي ندعو إليه ونشجع عليه فيتصورون تصورات فاسدة يبنون عليها مسائل طويلة ومناقشات عريضة يضيعون بها أوقاتهم وأوقات القراء وهي كلها هباء لأنها مبنية على تصورات كما قلنا فاسدة .
وقد كتبنا عن المولد النبوي كثيراً وتحدثنا عنه في الإذاعة والمجامع العامة مراراً بما يظهر معه وضوح مفهومنا عن المولد الشريف .
إننا نقول وقد قلنا من قبل : إن الاجتماع لأجل المولد النبوي الشريف ما هو إلا أمر عادي وليس من العبادة في شيء وهذا ما نعتقده وندين الله تعالى به .
وليتصور من شاء ما يتصور لأن الإنسان هو المصدق فيما يقوله عن نفسه وحقيقة معتقده لا غيره .
ونحن نقول في كل محفل ومجمع ومناسبة : إن هذا الاجتماع بهذه الكيفية أمر عادي ليس من العبادة في شيء فهل يبقى بعد هذا إنكار لمنكر واعتراض لمعترض لكن المصيبة الكبرى في عدم الفهم ولهذا يقول الإمام الشافعي :
ما جادلت عالماً إلا غلبته ولا جادلت جاهلاً إلا غلبني . إن أقل الطلاب علماً يعلم الفرق بين العادة والعبادة وحقيقة هذه وتلك فإذا قال القائل : هذه عبادة مشروعة بكيفيتها نقول له : أين الدليل ؟ وإذا قال : هذه عادة نقول له : إصنع ما تشاء لأن الخطر كل الخطر والبلاء الذي نخشاه كلنا هو أن يلبس ثوب العبادة لفعل مبتدع غير مشرع بل من اجتهاد البشر ، وهذا ما لا نرضاه بل نحاربه ونحذر منه ، والحاصل أن الاجتماع لأجل المولد النبوي أمر عادي ولكنه من العادات الخيرة الصالحة التي تشتمل على منافع كثيرة وفوائد تعود على الناس بفضل وفير لأنها مطلوبة شرعاً بأفرادها ، ومن التصورات الفاسدة التي تقع في أذهان بعض الناس هي أنهم يظنون أننا ندعو إلى الاحتفال بالمولد في ليلة مخصوصة دون سائر العام وما درى هذا المغفل أن الاجتماعات تعقد لأجل المولد النبوي في مكة والمدينة بشكل منقطع النظير في كل أيام العام وفي كل مناسبة تحدث يفرح بها صاحبها ولا يكاد يمر يوم أو ليلة بمكة والمدينة إلا ويحصل فيه اجتماع للمولد النبوي علم هذا من علمه وجهله من جهله ، فمن زعم أننا نذكر النبي  في ليلة واحدة فقط ونهجره ونغفل عنه ثلاثمائة وتسعة وخمسين ليلة فقد افترى إثماً عظيماً وكذب كذباً مبيناً ، وهذه مجالس المولد النبوي تنعقد بفضل الله تعالى في جميع ليالي السنة ولا يكاد يمر يوم أو ليلة إلا وهنا مجلس وهناك محفل ، ونحن ننادي بأن تخصيص الاجتماع بليلة واحدة دون غيرها هو الجفوة الكبرى للرسول  ، ولذلك فإن الناس بحمد الله يستجيبون لهذا النداء بكل إقبال ورغبة .
ومن زعم بأننا نخصص الاحتفال به  في المدينة المنورة فهو جاهل أو متجاهل عن الحقيقة ، وما لنا إلا أن ندعو الله له بأن ينور بصيرته ويكشف عنه حجاب الجهل ليرى أن ذلك ليس خاصاً بالمدينة المنورة ولا بليلة مخصوصة في شهر مخصوص ، بل هو عام في الزمان والمكان .
وليس يصح في الأذهان شيء :: إذا احتاج النهار إلى دليل
والحاصل أننا لا نقول بسنية الاحتفال بالمولد المذكور في ليلة مخصوصة بل من اعتقد ذلك فقد ابتدع في الدين لأن ذكره  والتعلق به يجب أن يكون في كل حين ويجب أن تملأ به النفوس ، فنعم : إن في شهر ولادته يكون الداعي أقوى لإقبال لإقبال الناس واجتماعهم وشعورهم الفياض بارتباط الزمان بعضه ببعض، فيتذكرون بالحاضر الماضي وينتقلون من الشاهد إلى الغائب .
وإن هذه الاجتماعات ، هي وسيلة كبرى للدعوة إلى الله وهي فرصة ذهبية ينبغي أن لا تفوت ، بل يجب على الدعاة والعلماء أن يذكروا الأمة بالنبي  بأخلاقه وآدابه وأحواله وسيرته ومعاملته وعباداته ، وأن ينصحوهم ويرشدوهم إلى الخير والفلاح ويحذروهم من البلاء والبدع والشر والفتن .
وإننا دائماً بفضل الله ندعو إلى ذلك ونشارك في ذلك ونقول للناس : ليس المقصود من هذه الاجتماعات مجرد الاجتماعات والمظاهر بل إن هذه وسيلة شريفة إلى غاية شريفة وهي كذا وكذا ومن لم يستفد شيئاً لدينه فهو محروم من خيرات المولد الشريف .

قناة العاصمة ماتتحشم اغلبية اخبارها ملفقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة اله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
قال تعالى : وما اتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهو
وقال:اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم دينكم ورضيت لكم الأسلام دينا
وقال تعالى: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنيين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
وقال تعالى:ولو كان خيرا لسبقونا أليه
فأقول لمن يقول بأن الأحتفال بالمولد ليس على سبيل العبادة بل هي عادة.
أقول هذه دعوى منك لهذا فأنه من تتبع أول نشأة هذا الأحتفال وجد انه ماقصد به ألا محبةالله و الرسول صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم أن محبة النبي عليه السلام عبادة ومن أجل العبادات وهي الجالبة لمحبه الله فيجب فيها أن تكون على ما أمر الله تعالى ويتمثل ذالك في قوله تعالى: قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
فأول من أحدثه الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري ملك إربل في آخر القرن السادس أو أول الـقـــــرن السابع الهجري، كما ذكره المؤرخون كابن كثير وابن خلكان وغيرهما.
وقال أبو شامة : وكان أول من فعل ذلك بالموصل الشيخ عمر بن محمد الملا أحد الصالحين المشهورين، وبه اقتدى في ذلك صاحب إربل وغيره.
قـال الـحـافــظ ابن كثير في البداية (2) في ترجمة أبي سعيد كوكبوري : وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً... إلى أن قال : قال السبط : حكى بعض من حضر سـمـــــــاط المظفر في بعض الموالد أنه كان يمد في ذلك السماط خمسة آلاف رأس مشوي، وعـشــرة آلاف دجاجة، ومائة ألف زبدية، وثلاثين ألف صحن حلوى... إلى أن قال : ويعمل للصوفية سماعاً من الظهر إلى الفجر ويرقص بنفسه معهم ا. هـ.
وقال ابن خلـكـــــان في وفيات الأعيان (3) : فإذا كان أول صفر زينوا تلك القباب بأنواع الزينة الفاخرة المتجملة، وقعد في كل قبة جوق من الأغاني، وجوق من أرباب الخيال ومن أصحاب الملاهي، ولم يـتـركــــوا طبقة من تلك الطبقات (طبقات القباب) حتى رتبوا فيها جوقاً.
وتبطل معايش الناس في تلك المدة، وما يبقى لهم شغل إلا التفرج والدوران عليهم... إلى أن قال : فإذا كان قبل يوم المولد بيومين أخرج من الإبل والبقر والغنم شيئاً كثيراً زائداً عن الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول والأغاني والملاهي، حتى يأتي بها إلى الميدان... إلى أن قال : فإذا كانت ليلة المولد عمل السماعات بعد أن يصلي المغرب في القلعة. ا. هـ.
فهــذا مبدأ حدوث الاحتفال بمناسبة ذكرى المولد، حدث متأخراً ومقترناً باللهو والسرف وإضاعة الأموال والأوقات، وراء بدعة ما أنزل الله بها من سلطان.
والـــذي يليق بالمسلم إنما هو إحياء السنن وإماتة البدع، وأن لا يقدم على عمل حتى يعلم حكم الله فيه.
فدعو انها عادة باطلة وهب انها عادة أذآ فهي من الخير
فهل قام بها من هم خير مني ومنك اهل القرون الولى الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ولو كان خيرآ لسبقونا أليه
وأن كانت عادة كما زعمت فأقول لك هل من يحضر مثل هذه العادة ألا ياتي في قلبه انه بفعله هذا يحب النبي صلى الله عليه وسلم فأظن انك ستقول نعم
فاأقول لك ان المحبة للرسول عليه السلام عبادة و أنكم ما قمتم بهذه العادة إلا لمحبتكم النبي صلى الله عليه وسلم
وبهذا أنقلبت هذه العادة الى عبادة فكان فعله بدعة منكرة ماأنزل الله بها من سلطان فلنتقي الله ولنكن متبيعين ولا مبتدعين
واعلم انه ما من بدعة قامت ألا وماتت بدعة والعكس فاحرص على محبة النبي عليه السلام باتباعك له ظاهرأوباطنا في جميع أحوللك
ولا يغرنكم الشيطان بهذا......أنتهى
وأما قوله الوهابية هذة فهي شنشنة نعرفها من اخزم
فهي من التشغيب هل السلفيين الصادقين المحبيين للناس الخير ومع ذالك أختم هذا بقولة الشاعر والتي قالها من قبل الامام الألباني رحمه الله (أذا كان تابع محمد متوهبا فأنا المقر بأنني وهابي
والسلام عليكم ورحمة الله.

لاتتخاصمو اهل السنه على احتفالات بمولد النبي محمد(ص) سوف تقام في الحسينيات الشيعية الليبية أنشالله احتفالات بمولد الحسين. وبدعم من السيد نصر الله حفظه الله. وسوف نحتفل بمولد رسول الله في كل المناطق المويدة لقائد القيادة الإسلامية العالمية الشهيد. ونعلم أن توار ومشائخ الناتو سوف يحتفلون بدخول الاستعمار الى ليبيا وانصارهم الناتو.. الله اكبر والمجد لشيعة ليبيا شيعة شمال افريقيا.

الا نحتفل بمولد سيد الكائنات ورسول ربي العالمين وقائد الغر المحجلين نبينا وحبيبنا وشفيعنا يوم المحشر صلى الله وبارك عليه وعلي اله وصحبه وسلم افضل التسليم

في الوقت التى تعم فيه الفوضى البلاد والعباد ويسود القتل والسرقة وينعدم الأمن . نجد من يناقش هل الاحتفال بالمولد النبوي حرام ام حلال . الله اكبر الا تستحون على انفسكم ؟

ما صحة الخبر الذي يقول أن الشيخ الصادق يقول انه لا يجوز اتعماد أي قانون أو قرار الا بعد الرجوع اليه لإعتماده بإعتباره مفتي البلاد والا كان ذلك مخالفا لشرع الله؟

لو هذا صحيح فهذه والله قمة الدكتاتورية التي نخشاها . اليس البرلمان هو مجلس شوري الليبيين ..

أري انه لو ترشح للرئاسة لكان الامر أفضل له ولنا.
ثم ألا يجب ان يتم إختيار المفتي بإستفتاء وإجماع العلماء.. هل نسي انه أختير من قبل عبدالجليل وبنفس طريقة حسني مبارك في مصر .

صاحب التعليق52 ابن البادية ليكن فى علمك ان دولتك الشيعية المزعومة يجب ان يعتقد شعبها ان القران الكريم محرف والصحابة كفار ويطعن فى عرض رسولها واخر شئ ان تقدم زوجتك واخواتك وبناتك للمتعة ,,, نصيحة ان كنت ليبى ان تقرأ اكثر , وهناك كتاب شيق انصحك الاطلاع عليه للكاتب العبقرى يوسف امين شاكير وهو ( عقدة العقيد فى ميزان التحليل النفسى) وكتاب اخر للعلامة احسان الهى ظهير بعنوان ( الشيعة والتشيع) .

الله المستعان .... لماذا تقولون على مدهب الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب مدهب الوهابية هل الان اسمه عبد الوهاب؟!!!!!.....
إن سماحة الشيخ قام بإحياى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم .
لماذا تحاربون سنة الرسول ص ؟

ألم يذهب محمد مسعود المشتهر بكنيته أبي مسلمة للدراسة في الخارج و أنتم من رشحتموه , أنا لا أعيب الدراسة لا في السعودية و لا في قطر و لكني أعيب الوساطة و المحسوبية في تقديم الخدمات للناس , هل ليبيا ليس فيها الا محمد مسعود و من معه يطلبون العلم الشرعي , ان ليبيا تغص بطلاب العلم المتشوفين لطلب العلم في مدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم , ام انك يا نادر لا تخدم الا من كان لك موافقا في منهجك الغير واضح و انك يا أيها العمراني و اذ أنت تفعل المحسوبية في عملك و ما وكل اليك من امانة تعد خائنا لهذه الامانة الموكلة اليك , فاتق الله و لا تكونن من الخائنين , حسبي الله و نعم الوكيل

السلام عليكم
اولا ارجو من الصحيفة ان توضح لنا شروط اضافة التليق ماهو المحضور في اضافة التعليق و ما هو المباح
حيث نجد ان الصحيفة مع احترامي للقائمين عليها اصبحت موضع قدم لشرذمة من الناس يستغلون حريت التعبير في الصحيف لنشر الاشاعات الاتى تسبب الفوضى في ليبيا وطن اليبيين يا صحيفة الوطن لا يشرفكم ان تسطر في صفحاتكم عبارات الشرك التى ذكرها صاحب التعليق رقم 32
فانتم مسؤلون امام الله على كل تعليق ينتج عنه المساهمة في الفوضة مثل تعليقات اسعد امبية ابو قيلا ( عبد القرذافي)
و اخير مساكين الذين يقومون بالاحتفال بمولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مرة واحدة في كل عام
انظرو الى السلفيون تجدهم يحتفلون به في اليوم باتباع سنته الصحيحة بدون شوائب

السديس قارئ فقط وليس فقيه يا اردني ياتيس ابتعد عن قضيا الليبيين .

اولا الوهابية ليست مذهب والشيخ محمد عبداوهاب هو مجدد للمذهب الحنبلي والمذاهب عند اهل السنة اربعة وهي معروفة وبخصوص الاحتفال بالمولد النبوي فانه ليس بدعة اذا لم يتخلله البدع كالاغاني والموسيقى والرقص والتمسح باضرحة الاولياء والمفروض ان يوم المولد هو يوم تذكير بسيد الخلق والمرسلين وذكر سيرته وحياته وبدون مبالغة تصل لدرجة البدع وعموما فان الاختلاف في الاراء والفتاوي لاضرر فيه فقد اختلف الامام الشافعي مع الامام مالك وكلهم ائمة افاضل رحمهم الله والله الموفق

السلام عليكم الحمد لله الذي اطل الله في أعمارنا لنري مفتي ليبيا وان يشرفنا الله الكريم بالشيخ الصادق الغرياني مفتياً لهذا البلد المسلم اللهم لك الحمد
إخواني الكرام يامن تحبون الله ورسوله وتريدون كلمه الله هي العليا لا تكترثوا الي هولاء المعتوهين من أشباه الرجال الديوتين والفاجرات المسترجلات خرجي كليات الفتنه(الاعلام) والفنون المنحطه هولاء لايطيقون سماع الأذان ولا القران ويريدون كلمه ياليل وياعين هي العليا
هذه القنوات الكاذبه هي قنوات للفتنه يجب ان يوقفها القانون عند حدها
اما بخصوص ماكتبه هذا الشيعي التافه العراقي بخصوص مايسمي بالحسينيات في ليبيا اولاً الحمد لله لاتوجد عندنا هذه الاماكن العفنه فالنبي الكريم جار بالرساله ليخرج العباد من عباده العباد ( في الحسينيات) الي عباده رب العباد ( في المساجد)
القرذافي دعا الي التشيع لغرضاً واحد فقط لانه لاحظ ان الشيعه هم كلقطعان كما قال الله فيهم تعالي صم بكم عمي فهم لايعقلون من السهل
التحكم فيهم . فهذا المقبور توقع ان الشعب الليبي قطيع من الأغنام ولكن عندما ارد ان هذا القرذافي المقبور ان يعبث بالدين انتفض الأبطال الاسود وأنهره من الوجود في أفضع نهايه لهذا المجرم وستكون عبره لغيره وكذلك لهولاء الأقزام من الذين يحاربون الله ورسوله بالغم من إدعاههم كذباً بانهم من المسلمين.
إخواني يامن تحبون الله ورسوله وتعتزون بالإسلام يجب الا نكون سلبيين وحافظوا واحموا ليبيا من الذين قال الرسول الكريم عنهم بالرويضبه ( هم أتفه ما في الشعب ) وأقول الي هذا الشيعي التافه ان ليبيا لن يكون فيها مكان لمن يشكك في الله ورسوله وكتابه وملاءكته ورسله ويطعن في عرض رسول الله وفي صحابه رسول الله وبنات رسول الله
اللهم احفظ ليبيا والشرفاء 

شنو دخل الشيخ الصادق الغريانى فى طلبة تحاصلوا على منح دراسية على حساب المملكة السعودية وفيهم من امتحن للقيول منذو سنتين على حسابهم الخاص للموافقة على هذة الاجازه ....! حسبي الله ونعم الوكيل

في أحد الأخوة سئل عن معنى علامة انحب انجاوبه : علامة حسب علمي هذه علامة ممكن تكون تجارية عموما الشيخ يبدو من الإسم في له علاقة بالمطرب اللبناني راغب علامة هكي حسب علمي ,,, في شيء ثاني في غاية الأهمية الخبر يتكلم عن مذهب وهابي //// يا اخواني الأفاضل لا تسمعوا للجهلة , لا يوجد مذهب وهابي يوجد رجل جدد للأمة أمر دينها رجل صالح مجدد هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب دعى في دعوته إلى دعوة الأنبياء والرسل ودعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( دعى للتوحيد ) ونبذ (الشرك ) دعى إلى معرفة معنى ( لا إله إلا الله ) أي لا معبود حق إلا الله ’’’’’ والدليل قال تعالى : _ ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل ) الرجل جاء بما جاء به الرسول رجل أعطاه الله علماً هو ميرات العلماء من قبله الخلف ورثه عن السلف الشيخ لم يأتي بشيء من عنده جاء بما جاء به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ,,, ولا يأتي بقول إلا ومعه دليل من القرآن والسنة يعني بالعربي هؤلاء العلماء الربانيين يقولون قال الله وقال رسول الله ,,,, لهذا القول بمذهب وهابي هو قول الجهال الذي عشعش في أدمعتهم فكر وجهل أسيادهم السابقين . وسيدهم المردوم الجاهل الأكبر أحرق الله عليه حفرته .

بسم الله الرحمان الراحيم تعليقى على الصوره ياكسول مش قادر تاخد صوره جديده مع رايه ليبيا مستعجلين على نقل الا خبار وبدون مراجعه شوف رايه المقبور فوق الوزاره

الاحتفال بالمولد النبوي هو من البدع التي أحدثها بعض الناس، استحساناً وظناً منه أنها طيبة، والصحيح والحق الذي عليه المحققون من أهل العلم أنها بدعة. الاحتفالات بالموالد كلها بدعة، ومن جملة ذلك الاحتفال بالمولد النبوي، ولماذا؟ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يفعله ولا أصحابه ولا خلفاؤه الراشدون ولا القرون المفضلة، كلها لم تفعل هذا الشيء، والخير في اتباعهم لا فيما أحدثه الناس بعدهم، وقد ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (إياكم ومحدثات الأمور). وقال -عليه الصلاة والسلام-: (وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة). وقال -عليه الصلاة والسلام-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). أي مردود. فالنبي -صلى الله عليه وسلم- وضح الأمر، وبين أن الحوادث في الدين منكرة، وأنه ليس لأحد أن يشرع في هذا الدين ما لم يأذن به الله، وقد ذم الله –تعالى- أهل البدع بقوله: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ [(21) سورة الشورى]. والاحتفال أمر محدث لم يأذن به الله ولا رسوله عليه الصلاة والسلام، والصحابة أفضل الناس بعد الأنبياء وأحب الناس للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأسرع الناس إلى كل خير، ولم يفعلوا هذا، لا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا بقية العشرة ولا بقية الصحابة، وهكذا التابعون وأتباع التابعين ما فعلوا هذا، وإنما حدث من بعض الشيعة الفاطميين في مصر في المائة الرابعة كما ذكر هذا بعض المؤرخين، ثم حدث في المائة السادسة في آخرها وفي أول السابعة .... ظن أن هذا طيب، ففعل ذلك. والحق أنه بدعة لأنها عبادة لم يشرعها الله -سبحانه وتعالى-، والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ولم يكتم شيئاً مما شرعه الله، بل بلغ كل ما شرع الله وأمر به؛ فقال الله - سبحانه وتعالى-: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ [(3) سورة المائدة]. فالله قد أكمل الدين وأتمه، وليس في ذلك الدين الذي أكمله الله الاحتفال بالموالد، فعلم بهذا أنها بدعة منكرة لا حسنة؛ وليس في الدين بدعة حسنة، بل كل بدعة ضلالة، كلها منكرة والنبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (كل بدعة ضلالة). فلا يجوز لأحد من المسلمين أن يقول إن في البدع شيئا حسنا والرسول يقول: (كل بدعة ضلالة)؛ لأن هذه مناقضة ومحادة للرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقد ثبت عنه أنه قال: (كل بدعة ضلالة). فلا يجوز لنا أن يقول خلاف قوله -عليه الصلاة والسلام-. وما يظنه بعض الناس أنه بدعة وهو مما جاء به الشرع فليس ببدعة مثل كتابة المصاحف، ومثل صلاة التروايح ليست بدعة، كل هذه مشروعة فتسميتها بدعة لا أصل لذلك. وأما ما يروى عن عمر أنه قال في التروايح : [نعمت البدعة]. فالمراد بهذا من جهة اللغة وليس من جهة الدين. ثم قول عمر لا يناقض ما قاله الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولا يخالفه، فقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- مقدم؛ لأنه قال : (كل بدعة ضلالة). وقال: (وإياكم ومحدثات الأمور). وقال -صلى الله عليه وسلم- في خطبة الجمعة : (أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة). هذا حكمه -عليه الصلاة والسلام-. رواه مسلم في الصحيح. فلا يجوز لمسلم أن يخالف ما شرعه الله، ولا أن يعاند ما جاء به نبي الله -عليه الصلاة والسلام-، بل يجب عليه الخضوع لشرع الله، والكف عما نهى الله عنه من البدع والمعاصي- رزق الله الجميع للهداية-
الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى

سؤال الي الشيخ الفاضل صادق الغرياني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل يجوز الحتفال بالمولد النبوي ومالدليل علي ذالك من الكتاب و السنة
وشكرا ..................... ؟؟؟

بالاش اعناد فى الدين و تكبر على الحق هل الصحابه احتفلو بالمولد ؟؟هل التابعين احتفلو بالمولد؟؟؟؟الجواب لا لا لا ...اذا من انت او انا حتى نحتفل به!!!هل نحن اكثر ايمانا وورعا ..........اما تنصير فى المنطقه الشرقيه فكلام فارغ وكذب ودجل ولا ينبع الا من اتباع المقبور المردوم لخلق بلبله

السلام عليكم ...
أنظروا التعليق رقم 32 تعلموا قدر الحرية في ليبيا ولا اريد أن أتهم الصحيفة لموافقتهم على نشر هذا التعليق الكفري

32 لاانت بمحمد ولا أباك بعبد الله ولالقبك سليم أدهب للعلاج فقلبك ليس سليم

المولد بدعه ونحن نريد هده البدعه مالكم ومالنا اما السلفيه والوهابيه والحنابله مثلا فى براك الشاطى ادا كنت صوفى لا يكلمونك ولا يسلمون عليك علما ان التصوف مالكى وليبيا هى ام الصوفيه فى العالم خاصة فى مدينة سبها وقد وصلت بهم الحال الى تحريم الصوره فى البطاقه الشخصيه والله لو ان الرسول موجود ماحرمها اما السعوديه اقترح على اهلها تسميتها بالجمهوريه الوهابيه بعد ان ينفصل عنها شرقها الشيعى

المولد النبوي علي العين والراس ونحتفلو بيه زي ما احتفال علمااء الامه منذ مئااااااااات السنين .. توه جماعة ( نسخ ولقص ) وجماعة نقل الفتاوي من دار الافتاء بالسعوديه . وياخدو من علمائهم.. ونسوء علماء البلاد لمن مئات السنين ونسوء كيف ان علماء ليبيا وسوريا ومصر والغرب وغيرهم ومنذ مئات السنين لهم سيط .
ولم يعرفو ويعلمو سنوات القحط الفكري التي مرت بها السعوديه طوال اجيال وان اول جامعة لشريعة في السعوديه تاسست في منتصف السبعينيات .
وتوه جماعة تنقل وتحلل وتحرم من دار افتاهم وهما فقط منذ سنوات مزالو يناقشو في قضية الصوره في جواز السفر والتلفزيون والكمبيوتر واطلقو فيها شر الفتاوي .. وتوه هما الاولين في المحطات وفي المجلات .. ياسر تره درهونا كبدنا


يا شينك جهل اي اصلاح واي سلفيه لي وصلت لي نبش القبور وتحريم المطلق بالاحتفال بالمولد وان كان بذكر والتذكير والمديح فيه

ومن قال لك أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عنه؟أو أن الصحابة الكرام رضوان الله عنهم نهوا عنه؟ونحن لم نقل لكم أنه سنة حتى تقولون عنه انه بدعة؟فالرسول لم يأمر به ولم ينه عنه،كما أن الصحابة لم يأمرو به ولم ينهو عنه!فكونهم لم يقومو به لا يعني أنهم سينهون عنه.والله أكبر ولله الحمد ليبيا حرة.ولا نحتكم للبارود رجاءا في تمرير حريتنا.

الحقيقة اشكر من قال الأحتفال بدعه وهذا نابع من أناس يفهمون الفصل بين البدعة والسنة وهذا حسن ولله الحمد والمنة على ذلك ,,,ثانيا .. كثر التعليق عن مذهب الوهابية وأنه مذهب اهل السعودية الحقيقة أنا من السعودية ولم اسمع كلمة الوهابية إلا من خارج السعودية ومن أناس حضروا لبلدنا بلد الحرمين ولكن أعتقد أن المقصود بالوهابية أنهم يقصدون الشيخ المجدد والذي نصوصه وفتاواه لا تخرج عن شيخ الأسلام المجدد إبن تيمية رحمهم الله الشيخ محمد بن عبدالوهاب .. إذن لماذا لا ينسبونه بأسمه ويقولون المحمدية بدل الوهابية ليعلم الناس أن اسمه محمد كنية بأسم النبي صلى الله عليه وسلم . ليعلم الناس بأنه سني وليس من الخوارج ... والخلاصة .. أنا لا انتمي لمذهب معين فأن مذهبي الوحيد هو كتاب الله الكريم وسنة نبيه الأمين ,, تحياتي مفرح جلي,,

الله المستعان ... قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم (( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خدلهم حتى يأتي أمر الله )) حديث صحيح .
وقال الامام مالك رحمه الله (( من زعم في الاسلام بدعة حسنة زعم بأن رسول الله خان الرسالة ))
اللهم أحفظ ليبيا من البدع والمبتدعة وولي علينا خيارنا ولا تولي علينا شرارنا اللهم قيض لولي الامر البطانة الصالحة تعينه على خير ما فيه صلاح للبلاد والعباد
اللهم أحفظ ألائمة الكرام أتباع السلف الصالح المهديين (( السلفيين )) من حقد الحاقدين وشر الحاسدين
اللهم ربنا لا تواخدنا بما فعل السفهاء منا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامر الذي اريد ان انوه له كلمة (وهابية)هل تعرفون معني الكلمة ؟؟ او غير الي تسمعه اتقوله
كلمة وهابية اشتقها اعداء الاسلام والمسلمين وخصوصا في المغرب العربي وهي مشتقة من اسم الامام المجدد محمد بن ((عبد الوهاب ))النجدي هنا الاشتقاق من اسم عبد الوهاب وهذا الشيخ شيئتم او ابيتم هو شيخ مجدد لدعة الي الله بدليل كتبه المعروفة من اهمها (((كتاب التوحيد))) وكتاب الاصول الثلاثة وهي بختصار مسائل القبر من ربك ومن نبيك وما دينك
والوهابية هي السلفية والحمد لله فهذه الدعوة الطيبة المباركة منتشرة في بلادنا ليبيا من كل حدب وصوب رغم كيد الكائدين
اين انتم هينا كنا نحن نزج في السجون ايام حكم الطاغية وانتم تفتون وتمرحون مع القذافي يامتسلقين
وتاني شي السلفية الموجودة في ليبيا ضد الحزبية وضد الصوفية وضد الاعتصامات والمظاهرات
والسلفية لا تريد الحكم ولا شغل اي منصب في الدولة او في السياسة لانها ببصاطة لاتساوي قشرة بصلة عندنا

هداكم الله يامن تسبون اهل السنة وتصفونهم بأنهم وهابية
فقد والله ما يريدون لكم الأ الخير والنصح لكم وأنهم لا يأتون بشئ من عند أنفسهم ولكن من الكتاب والسنة الصحيحة
والدين والعلم لا عبرة للعقل فيه بل العبرة بالدليل والعقل الصحيح يوافق النقل الصريح
فاتقو الله أيها الناس واعرفو لأهل السنة السلفيين قدرهم فهم أحرص الناس على الناس وكونوا كما قال في كتابه(وما كان للمؤمن ولا مؤمنة أذا قضى الله ورسوله أمرآ أن تكون لهم الخيرة من امرهم)
فقد حذرنا الله من مخالفة امره وامر رسوله لهوا في قلوبنا أو ان هذا لا يقبله العقل
فتمسكو بالكتاب والسنة ودعوكم من الزيادة في الدين والمحدثات فيه وعليكم بالأتباع وترك الأبتداع
تفلحوا ووالله لن ولن ثم لن تفلح أخر هذه الأمة ألا بما فلح به أولها
ما بالكم لا تحبون الناصحيين
جهلكم القدافي ولا زلتم تريدون أن تكونو جاهلين ألم تقولو نحن مالكيين جيبو كلام للآمام مالك يقول فيه بالأحتفال بالمولد مافيـــــــــــــــــــــش يوجد عندكم كلام الصوفية الجهال الدرويش هزازي الروس لا عندهم علم ولا شي بس روحانيات على غير هدى وبس قل ها تو برهانكم أن كنتم صادقين عندهم بدعة حسنة من أين لكم هذا كــــــــــــــــــــــــل بدعـــــــة ضلالة
الله الله في العلم الشرعي الله الله في ميراث النبوة عليكم بالعلم النافع أدلته التفصلية وأياكم والتعاصب لمذهب دون غيره وخذو بالدليل الواضح
ووالله أني أخاف عليكم من الأستهزاء بالسنة وأهلها والسلام عليكم ورحمة الله

الشكر والف مثله وأن زدت فأنتم تستحقون ذلك وأكثر .. وأخص صاحبي التعليق ( 76) المكنى ليبي.. ولا ينقص ذلك لأخي رقم (77) الرعيل الأول وسدد الله مقصدكم ,, تحياتي ’’’

لايستتطيع اى احد ان يقول انا مفوض عن السلف,
المسلمون الحقيقيون كلهم يتبعون السلف ,العبرة
بالافعال وليس بالاقوال مش تشييع سراويل فقط,
الذين يقولون لمعمر هذا ولى امر ويدعوا الناس
الى عدم الخروج ولو جلد ظهورهم هذا لايمثل
السلف.وبسب هولآء وتخاذلهم خسرنا كثير من
الشهداء لم تكن هذه الفئة منهم, نحن عندنا مفتى
مجاهدا وعالما ولانحتاج الى فتاوى هولآء الغافلين,
فاتهم القطار,

عبدة القذافى مشزكون وبعد ان مات القذافى
لابد ان يعبدوا اله اخر بان يكونوا شيعة ويصبحو
يقولون على رب الكون, الحمد لله حتى اوكان
قعدوا على دينهم ,المهم ماعدش يقدرو ايديروا
مثابة قدافيهم او حسينية.

عجبت لمن يتجرأ على علماء الامة ولايحاف الله في حصامهم لقد درسن الشيخ نادرالعمراني 4سنوات في شعبة الشريعة في قسم الدراسات الاسلامية مصراتة وماوجدنا مثله فقد جمع علم الدارين فماظنكم بشيخه الصادق اطال الله عمره

بسم الله والسلام علي رسول الله .....يا أخواني ليبيا فيها من العلماء الذين يؤخذ عليهم العلم الحقيقي الذي لالبس فيه فهم من أهل الكتب والسنة فلماذا نترك علمائنا وندخل في جدال لاطائل منه الا مصلحة أعدا الامة .....لاالسعودية ولاقطر ولااي دولة ليبيا عندها ما يعلم الجميع......تمسكو بعلماء ليبيا الاشراف....ولا لنبش القبور وتهديم الاظرحة...فكم من كلمة حق اريد بها باطل ......اللهم ارينا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارينا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.....ربنا لاتزغ قلوبنا بعد أذ هديتنا

يا ابو انس اما انك جاهل او انت منافق اما نبش قبور تتكلم عليها القبور مكانها المقبرة مش المساجد والاماكن العامة قال صلي الله عليه وسلم ( لعن الله اليهود والنصاري اتخدوا قبور انبيائهم مساجد)

معظم الليبيون سلفيون ولكن ليسو وهابين(ليسوا
اتباع الملك عبد الله)فهولآ الوهابيين لايجاهدون ياكولون كثيرا واذا كان باعو لك حاجة مايرحموكش, وانا اقول لهم
مش حد الدنياهدم الاظرحة فقط, شوفوا عود الخروب,
شوفو الخمسة,القرن,ذيل الحوت ,سب الدين والكثير .

الذي يقول أن القبور وجودها حرام في المسجد أقول له فماذا إذا عن روضة النبي "قبره الشريف" الذي في المسجد النبوي الشريف ؟ لماذا لم يحرم صحابة رسول الله أو التابعين أو تابعي التابعين وجوده في المسجد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الي الاخ83والذي يصف الناس بالجهل والنفاق أتق الله...وهل يدخل الناس النار الاحصائد السنتهم....واقول مستعين بالله...قال الحطاب في مواهب الجليل لشرح مختصر خليل قال ابن رشد : البناء على القبر على وجهين : أحدهما البناء على نفس القبر. والثاني البناء حواليه. فأما البناء على القبر فمكروه بكل حال، وأما البناء حواليه فيكره ذلك في المقبرة من ناحية التضييق فيها على الناس، ولا بأس به في الأملاك انتهى.
قال في التنبيهات : وأما الخلاف في بناء البيوت عليها إذا كانت في غير أرض محبسة وفي المواضع المباحة وفي ملك الإنسان فأباح ذلك ابن القصار،
قال في مواهب الجليل وأما تجويز موضع الدفن ببناء فقالوا: إنه جائز إذا لم يرفع فيه إلى قدر يأوى إليه بسبب ذلك أهل الفساد، وإن فعل ذلك فإنه يزال منه ما يستر أهل الفساد ويترك باقيه انتهى.
قال في مواهب الجليل وقال في التوضيح: يعني أن البناء إما أن يكون لقصد المباهاة أو التمييز أو لا يقصد به شيء، والأول حرام وهكذا نص عليه الباجي، والثالث مكروه، والثاني مختلف فيه بالجواز والكراهة. ابن بشير: والقولان حكاهما اللخمي واختار الكراهة من إطلاق المدونة والجواز في غيرها قال: والظاهر أن البناء لقصد التمييز غير مكروه وإنما كره في المدونة البناء الذي لا يقصد به العلامة وإلا فكيف يكره ما قصد به معرفة قبر وليه؟
قال في مواهب الجليل وقال في المدخل في فصل زيارة القبور: البناء في القبور غير منهي عنه إذا كان في ملك الإنسان لنفسه، وأما إذا كانت مرصدة فلا يحل البناء فيها
قال في مواهب الجليل فتحصل من هذا أن تطيين القبر أي جعل الطين عليه والحجارة مكروه، وكذلك تبييضه وكذلك البناء عليه نفسه، وكذلك التحويز حواليه ببيت ونحوه إذا لم يقصد بذلك المباهاة ولا التمييز، فإن قصد المباهاة بالبناء عليه أو حواليه أو تبييضه أو تطيينه حرم، فيكون الضمير في قوله «بوهي به» راجع إلى المذكور جميعه. قال ابن الفرات في شرحه: ويحسن أن يعود الضمير في قوله «وإن بوهي به» على المذكور فيه أي وإن قصد المباهاة بالبناء أو التحويز أو التبييض حرم لأن زينة الدنيا ارتفعت بالموت انتهى. ويؤيده أيضاً كلام ابن عبد السلام المتقدم أعني قوله: وربما كان ذلك حكم الحي فيما يحتاج إليه. وقوله «وجاز للتمييز» أي وجاز التحويز للتمييز ويحتمل أي وجاز البناء على القبر والتحويز عليه للتمييز، أما التحويز للتمييز فقد اتفق عليه كلام اللخمي وابن بشير وابن عبد السلام وأما البناء على القبر نفسه للتمييز فهو الذي اختاره ابن بشير. وظاهر كلام المصنف أن التحويز للتمييز يجوز مطلقاً. سواء كانت الأرض مملوكة أو مباحة أو مسبلة للدفن، وهو الذي يفهم مما تقدم عن اللخمي وابن بشير وابن عبد السلام ومما في نوازل ابن رشد عنه وعن القاضي عياض ونصه.
وكتب إليه القاضي عياض يسأله فيما ابتدع من بناء السقائف والقبب والروضات على مقابر الموتى وخولفت فيه السنة، فقام بعض من بيده أمر في هدمها وتغييرها وحط سقفها وما أعلى من حيطانها إلى حدها، هل يلزم أن يترك من جدرانها ما يمنع دخول الدواب أم لا قطعاً للذريعة ولا يترك منها إلا ما أباحه أهل العلم من الجدار اليسير لتميز به قبور الأهلين والعشائر للتدافن؟ وكيف إن قال بعضهم لبقاء جداري منفعة لصيانة ميتي لئلا يتطرف إليه للحدث عليه، لا سيما ما كان منها بقرب العمارة، وليس هذا عند من يوجب أن يترك عليها من الجدرات أقل ما يمنع هذا أم لا، لأن الضرر العام بظهور البدعة في بنائها أو تعليتها أعظم وأشد مع أنه لا يؤمن استتار أهل الشر والفساد فيها بعض الأحيان وذلك أضر بالحي والميت من الحدث عليه، ومراعاة أشد الضررين وأحقهما مشروع بينه، وجاوب عليه مشكوراً مأجوراً والسلام
فأجاب: تصفحت سؤالك الواقع فوق هذا وقفت عليه. وما يبنى من السقائف والقبب والروضات في مقابر المسلمين هدمها واجب، ولا يجب أن يترك من حيطانها إلا قدر ما يميز به الرجل قبور قرابته وعشيرته من قبور سواهم لئلا يأتي من يريد الدفن في ذلك الموضع فينبش قبر امرأته. والحد في ذلك ما يمكن دخوله من كل ناحية ولا يفتقر إلى باب. ثم سأله القاضي عياض عن نقض هذه الأبنية، هل هي لعامة المسلمين إذا بناها بانيها في الحبس وقد علمت ما وقع في هذا الأصل من الخلاف أن ترجع إلى ملك صاحبها وهو الأشبه؟ والصحيح أنه وإن قلنا بذلك الأصل فهذا حبس غير مأذون فيه ولا مشروع بل هو محظور منهي عنه فهو رد فأردت جوابك فأجاب: النقض لأربابه الذي بنوه لا يكون حبساً كالمقبرة التي جعل فيها، ولا يدخل في ذلك الاختلاف في نقض ما يبنى في الحبس للمعنى الذي ذكرت من الفرق بين الوجهين. وقال في موضع آخر من أجوبته: ونقض ما يبنى في الروضات لا يلحق بالحبس للمعنى الذي ذكرت من الفرق بين الموضعين فإنه صحيح انتهى
وسئل أيضاً عن قبر علا بناؤه نحو العشرة أشبار وأزيد، هل يجب هدمه وتغير بدعته، وكيف إن شكى بعض جيرانه أنه يستر باب فندقه عن بعض الوراد ويمنعه النظر للجلاس في أسطوانته، هل لصاحب الفندق فيه حجة إذ يقول منعتني منفعتي لغير منفعة بل لما لا يجوز؟ وهل لأولياء القبر حجة فيجوز لهم بناؤه، وكيف إن كان بناؤه قبل بناء الفندق؟ فأجاب إن كان البناء على نفس القبر فلا يجوز ويهدم، وإن لم يكن إلا حواليه كالبيت يبنى عليه فإن كان في ملك الرجل وحقه فلا يهدم عليه، وإن كان ما ذكرت من حجة صاحب الفندق المواجه له، وإن كان في مقابر المسلمين فقد تقدم فوق هذا أن هدمه واجب فقد صرح بأن البناء لتمييز القبور جائز في مقابر المسلمين وهو نحو ما تقدم عن الجماعة المذكورين أولاً، وظاهر كلام المصنف في التوضيح في آخر كلامه. وأما الموقوف كالقرافة بمصر فلا يجوز البناء بها مطلقاً، إنه لا يجوز البناء ولو كان يسيراً لتمييز قبور الأهل إلا أن يقال: إنما كلامه في بناء البيوت والقبب ونحو ذلك بدليل أنه قدم أولاً أن البناء للتحويز جائز وقبله ولم يعترض عليه، وكلام ابن الفاكهاني في شرح الرسالة أقوى في المنع من كلام التوضيح. ونصه بعد أن ذكر كلام ابن بشير المتقدم: قلت: هذا في غير المقبرة المحبسة لدفن المسلمين لأن في ذلك تضييقاً على الناس.
قال في مواهب الجليل وقال الحاكم في مستدركه إثر تصحيحه أحاديث النهي عن البناء: والكتب على القبر ليس العمل عليها فإن أئمة المسلمين شرقاً وغرباً مكتوب على قبورهم وهو عمل أخذه الخلف عن السلف انتهى. ونقله ابن ناجي في شرحه على المدونة، ونقله البرزلي في مسائل الجنائز وقال عقبه: قلت: فيكون إجماعاً فيحمل على أنهم استندوا إلى حديث آخر لقوله عليه الصلاة والسلام «لا تجتمع أمتي على ضلالة» وفي فتاوى ابن قداح: إذا جعل على قبر من هو من أهل الخير فخفيف انتهى. لأن كلام الحاكم إنما هو في الكتب على القبور كما هو صريح فيه وكذلك ما نقله البرزلي عن ابن قداح إنما هو في الكتب،

وتتمة لما سبق وللاهمية...............- قال في شرح الزرقاني على موطأ مالك
: لـما كانت الـيهود يسجدون لقبور الأنبـياء تعظيـما لشأنهم ويجعلونها قبلة ويتوجهون فـي الصلاة نـحوها فـاتـخذوها أوثانا لعنهم الله، ومنع الـمسلـمين عن مثل ذلك ونهاهم عنه، أما من اتـخذ مسجدا بجوار صالـح أو صلـى فـي مقبرته وقصد به الاستظهار بروحه ووصول أثر من آثار عبـادته إلـيه لا التعظيـم له والتوجه فلا حرج علـيه، ألا ترى أن مدفن إسماعيـل فـي الـمسجد الـحرام عند الـحطيـم ثم إن ذلك الـمسجد أفضل مكان يتـحرى الـمصلـي بصلاته. والنهي عن الصلاة فـي الـمقابر مختص بـالـمنبوشة لـما فـيها من النـجاسة انتهى. لكن خبر الشيخين كراهة بناء الـمساجد علـى القبور مطلقا أي قبور الـمسلـمين خشية أن يعبد الـمقبور فـيها بقرينة خبر: «اللهم لا تـجعل قبري وثنا يعبد» فـيحمل كلام البـيضاوي علـى ما إذا لـم يخف ذلك........................ويتبع

تنضبم لقاعدة يحكم ليبيا واخون لمسلمين الله يهلاكهم

رد على السرتاوي:تعلم الاملاء اولا وبعدين تعالى ناقش.
وبعدين ايش الوهابية؟؟؟؟ لايوجد مدهب الوهابي الا عند الشيعة.هؤلاء على مدهب السلف الصالح.

ياخوتنا يلي اتقولو هادي بدعة اوهادي لا راكم كرهتونا المشي للجوامع راهو بدعة بدعة حرام عليكم جيبولنا الحاجات الاولى فيه من ناس متقاطعين وافيه الي ماايواصلوش في ارحامهم وافيه امور تانية اولى انكم تتكلمو فيها راهو الدين ماجاش بالشدة انتم خيركم فهمتوا الدين خطا اديروا في ارواحكم سنيين اقروا سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وشوفوه كيف كان عطوف رحيم ربي قال ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك خيركم قريب اتكفروا الناس بالله عليكم افهمو الدين صح اوبعدين احني ماقلنا شي كان عندكم علم وادلة لاكن بالحكمة وحسن المعاملة وجيبو الاموراالاولى اولا والسلام عليكم وسامحوني ان قللت ادبي معكم

شيخ 2011 موضي منهو الصادق الغرياني صديق قطر مهزله

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله السلفيين هم أهل السنه ويلمزون السلفيين بأنهم وهابيها نسبه لشيخ محمد عبدالوهاب والوهاب في أسم الشيخ رحمه الله فهوأسم وصفه لله عز وجل وهم ينسبون السلفيين لله‏/ قل موتوا بغيضكم‏‏/أمابالنسبه لشيخهم الغرياني فهو ليس سلفي وارجعوا إن شأتم للمواقع السلفيه وستجدوا أن هذا الرجل إخواني /من الأخوان المفلسين/المتسترين/وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السلام عليكم ....
والله من القهاير الواحد يكتب لما يلقى نمادج زي صاحب التعبير 45 الجاهل .
أنت وين عايش و في من أضلل من الليبيين , والله الكلام اللي تحكي فيه ما صاير منا كان يفنوا الليبيين كلهم وخصوصاً أهل الجنوب, هدا اللي ناقص أنديرو فبر ونقعدو نعبدو فيه ياحاهل, حسبنا الله ونعم الوكيل فيك, بره سلم ولدي لاسيادك اللي يحركو فيك من برة ويبوها ميرده, أهل الجنوب أشرف منك ومن أسيادك ياعبدة القبور ياجاهل .
وبعدين تقول مسؤل الاوقاف نعرفوا أربعة مداهب للائمة الاربعة وين طلعت بيه مدهب الوهابية, أنت لا تعرف شي عن الشيخ محمد عبد الوهاب و فكره وهو يتبع مدهب الامام أحمدأبن حنبل , وحرام عليك السلاطة اللي خاشها .

بسم الله الرحمن الرحسم " وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " صدق الله العظيم

الى الاردني (37):لا تكذب على الشيخ السديس فقد دعا لاهل ليببا بالانتصار على القذافي ،ولم يقل ما قلته يا دجال. الى بسام رقم (61) : كان الشيخ محمد بن عبدالوهاب يذم التقليد و التعصب لمذهب معين من المذاهب الاربعة،و جميع ما قاله في كتبه متفق عليه عند المذاهب الاربعة و من القران و الاحاديث الصحيحة. واليك ماقاله علماء المالكية في المولد النبوي:
تحذير علماء المالكية من بدعة المولد النبوي:
1-ابو الوليد سليمان بن خلف الباجي المالكي المتوفى سنة474 ه الف رسالة سماها "حكم بدعة الاجتماع في مولد النبي صلى الله عليه و سلم" و قد نشرت هذه الرسالة في مجلة الاصلاح المجلد الاول/العدد الخامس/ص278 انكر فيه الاحتفال بالمولد النبوي و حكم عليه بالبدعة.
2- ابو حفص تاج الدين عمر بن علي الفاكهاني المالكي المتوفى سنة731ه صنف "المورد في عمل المولد" في الصفحة 8_9 :«لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين،المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بهاالأكالون، بدليل أنَّا إذا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا: إما أن يكون واجباً، أومندوباً، أو مباحاً، أو مكروهاً، أو محرماً.وهو ليس بواجب إجماعاً، ولا مندوباً؛لأن حقيقة الندب: ما طلبه الشرع من غير ذم على تركه، وهذا لم يأذن فيه الشرع، ولافعله الصحابة، ولا التابعون ولا العلماء المتدينون- فيما علمت- وهذا جوابي عنه بين يدي الله إن عنه سئلت.
ولا جائز أن يكون مباحاً؛ لأن الابتداع في الدين ليس مباحاً بإجماع المسلمين.فلم يبق إلا أن يكون مكروهاً، أو حراماً».
3- العلامة ابو عبد الله محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي الشهير بابن الحاج المتوفى سنة737ه قال في كتابه المدخل (2/312) «فإن خلا - أي عمل المولد- منه - أي من السماع - وعمل طعاماً فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان ,وسلم من كل ما تقدم ذكره - أي من المفاسد- فهو بدعة بنفس نيته فقط، إذ أن ذلك زيادة في الدين ليس من عمل السلف الماضين، وإتباع السلف أولى بل أوجب من أن يزيد نية مخالفة لما كانوا عليه، لأنهم أشد الناس إتباعا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعظيماً له ولسنته صلى الله عليه وسلم ، ولهم قدم السبق في المبادرة إلى ذلك، ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد، ونحن لهم تبع، فيسعنا ما وسعهم... الخ.

4-العلامة ابو العباس القباب احمد بن قاسم الجذامي المتوفى مابعد 780ه جاء في" المعيار المعرب" للونشريسي (12/49) و قد سئل عن اشياء تقام في هذا اليوم كوقد الشمع و الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم و مدحه و غيرها فاجاب رحمه الله " جميع ما وصفت من محدثات البدع التي يجب قطعها و من قام بها او اعان عليها او سعى في دوامها فهو ساع في بدعة و ضلالة و يظن بجهله انه بذلك معظم لرسول الله صلى الله عليه و سلم قائم بمولده و هو مخالف سنته مرتكب لمنهيات نهى عنها صلى الله عليه و سلم متظاهر بذلك محدث في الدين ما ليس منه و لو كان معظما له حق التعظيم لاطاع اوامره فلم يحدث في دينه ما ليس منه و لم يتعرض لما حذر الله تعالى منه حيث قال ( فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم) .

السلام عليكم
الي من يريد الفتنة اقول له ان يتقي الله في نفسة وليعلم انة ملقي الله في يوم تشخص فية الابصار يوم لا ينفع مالا ولا اخ ولا اخت ولا اب ولا صاحب يوم تعرض فية اعمالكم جميعا فاياكم والخوض في دماء المسلمين لانكم سوف تعرضون علي الله القدير الذي لا يضيع فية حق ولا يظلم احد ونسال الله القدير العزيز ان ينصر اولياءه الموحدين وان يقيم شرعة علي ارض ليبيا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

أنا لاأعرف هل إرسال طلبة علم إلى بلاد الحرمين لدراسة العلم الشرعي يعد جرية
إذا ماذا تسمون بعتثهم إلى بريطانيh وأمريكا وروسdh وغيرها
ثم ليس هناك مذهب وهابي فمحمد عبدالوهاب مقلد للمذهب الحنبلي في الفروع وللسلف في العقيده

ايها الليبيون الاحرار تعرفوا علي دعاة الفيدرالية :
1/....بوبكر الصافي .(شقيق الطيب الصافي)......الممول المالي لفكره الفيدراليه
2/....بالقاسم النمر .(.أمين الاقتصاد سابقا ومنظر للفكر الثوري )
3/....عبدالسلام المسماري الشيمبو....(الحرس الثوري وممول مالي)
4/.....د.علي سعيد البرغثي ...(ثوري من مدرج الاخضر تولي العديد من المؤسسات في عهد الطاغيه )
... ... 5/....د.بوبكر ابعيره البرغثي ...(.(ثوري من مدرج الاخضر تولي العديد من المؤسسات في عهد الطاغيه )
6/........د.عبداله الكزه ....(ثوري من المدرج الاخضر ..)
7/.......د..سليمان البرشة.(ثوري من المدرج الاخضر ..)
8/.....العقيد سالم العبيدي ...(عسكري ولجان ثوريه سابق )
9/....العقيد حامد الحاسي ..(عسكري ولجان ثوريه سابق)
10/......محمد بويصير ...(احد أزلام سيف ومبشر لليبيا الغد )
11/.......نصر الكزة.....(لجان ثورية وامن داخلي )
12النمر صالح النمر ...(الحرس الثوري ....ومؤلف كتاب الطريق إلي سلوق )
13/......فتحي بوشعراية ..(ثوري من المدرج الاخضر ..)
14/......د.مصباح العوامي ..(أمين الصحة سابقا ولجان ثورية )
15/.....فرج الكزة ......(مدير شركة الخليج سابقا ثوري من المدرج الاخضر)
16/.....عبدالحميد حمد عقيله الكزه ...
17......عبدالسلام احمد عقيله الكزه........
أرجو من أخواني المساعده في نشر ذلك ...لنتمكن من قضاء عليهم ..وتوعيه لليبين بما

انا زوجتي تركتني وذهبت غلى بيت امها لانها تخصمت هي وزوجت اخي واخت ملابسها و ملابس اطفالنا فانا يا شيخ ليس لي علاقة بمشكلة ماذا افعل اريد حل لاني لا اريد ان اغضب الله و استعجل في الطلاق